NGƯỜI QUỐC GIA ĐẶT QUYỀN LỢI CỦA TỔ QUỐC VÀ DÂN
TỘC LÊN BẢN VỊ TỐI THƯỢNG CHỨ KHÔNG TRANH QUYỀN ĐOẠT LỢI CHO CÁ NHÂN, PHE
NHÓM, ĐẢNG PHÁI HAY BẦY ĐÀN TÔN GIÁO CỦA M̀NH.
NGƯỜI QUỐC GIA BẢO
VỆ LĂNH THỔ CỦA TIỀN NHẦN, GIỮ G̀N DI SẢN VĂN HÓA DÂN TỘC, ĐĂI LỌC VÀ KẾT
HỢP HÀI H̉A VỚI VĂN MINH VĂN HÓA TOÀN CẦU ĐỂ XÂY DỰNG XĂ HỘI VÀ CON
NGƯỜI VIỆT NAM PHÙ HỢP VỚI XU THẾ TIẾN BỘ CỦA NHÂN LOẠI.
Email:
kimau48@yahoo.com or kimau48@gmail.com. Cell: 404-593-4036. Facebook: Kim Âu
Chống cộng không có
nghĩa là viết lên những điều vớ vẩn như mấy câu văn đượm tính chất Chí
Phèo của gă Trần Mộng Lâm nào đó trong bài viết “Mất Gốc” (đính kèm phía
dưới).
Việt Nam Cộng Ḥa hay
Việt Nam Dân Chủ Cộng Ḥa rồi Cộng Ḥa Xă Hội Chủ Nghĩa Việt Nam chỉ là
tên gọi của những thể chế cầm quyến ở
một vùng hay toàn lănh thổ Việt Nam vào một thời đoạn nhất định nào đó
trong gịng lịch sử dân tộc mà thôi. Lịch sử mấy ngh́n năm hưng
phế của dân tộc Việt Nam đă cho thấy chỉ có tổ quốc và dân tộc trường
tồn chứ không có triều đại hay thể chế nào vĩnh cửu. Tôi cũng là công
dân VNCH sinh quán ở Nam Định, miền Bắc Việt Nam giống ông Trần Mộng Lâm
nhưng tôi xác quyết tôi là dân gốc Việt (người Việt chính gốc,
không phải người Tàu, người Pháp hay Ấn độ..v..v..).
Tôi là người yêu tổ
quốc và dân tộc Việt Nam, nói một cách văn vẻ là theo “chủ nghĩa dân tộc
cực đoan”, yêu tự do, dân chủ (yêu nước mà không cực đoan là đồ bỏ,
là nói láo, là nhân danh để lạm dụng cầu lợi) nên dứt khoát
phải chống Việt Cộng (những người gốc Việt theo chủ nghĩa Cộng Sản)
v́ chủ nghĩa cộng sản là chủ nghĩa ngoại lai tồi tệ, phi nhân, là hạt
giống tai họa của nhân loại cần phải vứt vào sọt rác. Và tôi chống
Việt Cộng
Công dân của một quốc
gia không hẳn là phải đồng t́nh với tư tưởng của tập đoàn cai trị, nên
dù là công dân VNCH chưa hẳn là người yêu chuộng chế độ VNCH hay công
dân CHXHCNVN th́ chắc chắn phải tôn thờ chủ nghĩa cộng sản nhưng nếu là
người gốc Việt th́ vẫn là đồng bào cùng một dân tộc.
Người Việt Nam chống
Việt Cộng không thể v́ căm thù Việt Cộng mà căm thù dân tộc của ḿnh,
không v́ là công dân VNCH mà căm thù cả gốc gác của bản thân để rồi
tưởng tượng ra những hiện tượng kém cỏi, hư hỏng của đồng bào bị ḱm kẹp
dưới chế độ cộng sản độc tài toàn trị VNDCCH trước đây và nay là
CHXHCNVN thuộc bản chất của văn hóa miền Bắc.
Trong khi đất Bắc là
gốc, là cội rễ của mấy ngh́n năm văn hiến, văn hóa Việt Nam, miền Trung
là thân và miền Nam là ngọn đúng theo tiến tŕnh mở rộng bờ cơi về
phương Nam.
Trần Mộng Lâm, một
anh Bắc Kỳ mạo nhận quê vợ làm quê gốc hăy đọc bài thơ Nhớ Bắc, để thấy
ngọn lửa t́nh tự dân tộc thiêng liêng bùng cháy từ trong sâu thẳm trái
tim của một người miền Nam phát tiết thành những vần thơ trác tuyệt
hướng về tận cội nguồn xa xăm trong huyền sử.
Sau này hai câu của
bài thơ này sửa lại “Từ thuở mang gươm đi mở cơi/ Ngh́n năm thương
nhớ đất Thăng Long. (1)... đă trở thành ca dao. Bài thơ đượm phong
thái hào sảng của người đi mở nước nhưng vẫn tha thiết nhớ cội nguồn cho
thấy cái gọi là “văn hóa Miền Nam” vốn là một nhánh, một bộ phận
của cái gốc lớn là văn hóa Việt Nam. Văn hóa miền Nam thời VNCH
hay thời nào cũng chỉ là một bộ phận trong nền văn hóa, một thời kỳ
trong văn học sử Việt Nam.
trích
Nhớ Bắc
Ai đi về Bắc, ta theo với
Thăm lại non sông giống Lạc Hồng
Từ độ mang gươm đi mở cơi
Trời Nam thương nhớ đất Thăng Long.(1)
Ai nhớ người chăng? Ôi Nguyễn Hoàng
Mà ta con cháu mấy đời hoang
Vẫn nghe trong máu buồn xa xứ
Non nước Rồng Tiên nặng nhớ thương!
Vẫn nghe tiếng hát trời quan họ
Xen nhịp từng câu vọng cổ buồn
Vẫn nhớ, vẫn thương mùa vải đỏ
Mỗi lần man mác hương sầu riêng...
Sứ mạng ngàn thu dễ dám quên
Chinh Nam say bước quá xa miền,
Kinh đô nhớ lại xa muôn dặm!
Muốn trở về quê, mơ cánh tiên.
Ai đi về Bắc xin thăm hỏi
Hồn cũ anh hùng đất Cổ Loa
Hoàn Kiếm hồn xưa Linh Quy hỡi
Bao giờ mang kiếm trả dân ta?
Huỳnh văn Nghệ
(Ga Sài G̣n, 1940)
·
Tác giả bài thơ sau này đi kháng chiến rồi theo Việt Cộng nhưng hồn thơ
bất hủ đă vượt qua lằn ranh chính trị không khác ǵ bản nhạc “Tiếng Gọi
Thanh Niên”, “Nhớ Tây Tiến.”, “Màu Tím Hoa Sim”v..v.
Hết trích
Và chắc chắn, văn hóa
miền Nam, chương tŕnh giáo dục VNCH không sản sinh ra loại người như gă
Trần Mộng Lâm, một loại người tự phơi bày cái tâm tồi tệ, thói tự hănh
ngốc ngếch của một tên mất gốc, thiếu kiến thức và vô văn hóa, không
phân biệt nổi “thể chế cai trị” với “dân tộc và tổ quốc”.
Một thời gian ngắn
trước 30 – 4 – 1975 một thiểu số người gốc Việt thuộc VNCH gặp khi quốc
biến hèn nhát không dám quyết chiến để bảo vệ quốc gia, chưa đánh đă đua
nhau chạy trốn Việt Cộng ra nước ngoài sinh cư.
Tiếp theo, sau thời
Việt Cộng đánh tư sản và nhân vụ bài Hoa thêm một số người Việt Nam
thuộc hai thể chế VNCH, VNDCCH, CHXHCNVN v́ không chịu nổi đời sống kinh
tế khó khăn nên liều chết ra đi vượt biên kiếm sống.
Đại bộ phận những
người này mạo nhận là tỵ nạn chính trị
(đó là thực tế v́ hiện tại có đến hơn 99% đám người chạy trốn Việt
Cộng trước đây đă “áo gấm về làng”, đến nỗi những tổ chức tự phong
chống Cộng ở hải ngoại t́m nhân sự chưa từng về Việt Nam để làm việc
không ra).
Từ đó nảy sanh thêm
nền văn hóa Việt ở hải ngoại; suy cho cùng rồi nền văn hóa này cũng chỉ
là một bộ phận, là cái đuôi của nền văn hóa Việt Nam.
Ngày nay hầu hết công
dân của các thể chế VNCH, VNDCCH và CHXHCNVN không c̣n giữ quốc tịch cũ
mà đă trở thành công dân của các quốc gia họ đang cư ngụ….nên việc tự
xưng, tự hănh là công dân của một thể chế không c̣n tồn tại (VNCH), tự
ḿnh ruồng bỏ gốc gác, cội nguồn th́ quả là hơi ấm đầu hay thực chất
xuất thân Trần Mộng Lâm chỉ là một loại cùng đinh, vong bản không có
gịng dơi, tông môn, gia phả, gia tộc, không có cả nhà từ đường.
Chí Phèo vô học, vô
sản nên nói liều, làm liều. Nhưng con người có chút khoa bảng, trí thức
mà nói liều, làm liều th́ đúng là loại “trí thức không bằng cục cứt” hay
“trí thức chồn lùi” cặn bă.
Kim Âu
OCT 22/2013
Mất Gốc !!!
Trần-mộng-Lâm
2013/09/01
Nhiều khi thành thực
quá cũng gây cho ḿnh những bực ḿnh.
Trước đây ít lâu, tôi
có viết một bài ngắn mang tựa đề :
Tôi không phải dân
Bắc.
Tuần vừa qua, tôi lại
viết bài :
Hai nỗi cô đơn.
Với 2 bài viết này,
tôi nhận được khá nhiều điện thơ góp ư kiến, có người đồng ư, có người
không đồng ư, nhưng cũng không có vấn đề ǵ quan trọng. Khi ḿnh
đă đưa ra một ư kiến, th́ phải chấp nhận các lời phê b́nh.
Mới đây, khi đi ăn
cưới cô cháu gái, tôi gặp anh Lâm Văn Bé, anh cười nói với tôi : Tôi
hiểu ư anh, nhưng tôi nghĩ anh sẽ bị
phản đối nhiều đó.
Một lúc sau, gặp một ông bạn khác, ông này cũng nhă nhặn, nhưng hỏi móc
tôi : Anh không sợ bị kết án là mất gốc ??
Tôi hỏi lại ông :
- Theo anh, gốc của
tôi là ǵ?
- Th́ anh người miền
Bắc. Tuy anh ở trong Nam lâu, lấy vợ miền Nam, nhưng gốc của anh
là người Bắc.
Tôi nản quá, nói với
ông ta :
- Anh trật lất rồi.
Gốc của tôi là Việt Nam Cộng Hoà. Tôi là công dân của Việt Nam
Cộng Hoà.
Những công dân VNCH
có người sanh tại Miền Bắc, có người sanh tại Miền Trung, có người sanh
tại Miền Nam, nhưng họ đều có chung một nền văn hóa, tôi gọi văn hóa
Miền Nam.
Gọi như vậy là để
phân biệt với các công dân của Cộng Hoà Xă Hội Chủ Nghĩa Việt Nam, ngày
xưa gọi là Việt Nam Dân Chủ Cộng Ḥa.
Ngày nay, trong nước,
c̣n sót lại những công dân cũ của VNCH. Tại Hải Ngoại, đa số là
người của VNCH.
Tại Việt Nam, những
người sống tại Miền Bắc trước 1975 là công dân của CHXHCNVN.
Hiện nay, đại đa số
người Việt Nam trong nước là các công dân của CHXHCNVN.
Người Việt Nam, nói
chung, có cùng một tiếng nói, nhưng nói cùng một thứ tiếng không có
nghĩa là cùng một tổ quốc.
Người Anh, người Úc,
người Mỹ, cùng nói Tiếng Anh, nhưng họ không cùng một tổ quốc.
Cũng vây, người Việt
Nam Công Ḥa và người của CHXHCNVN không cùng một tổ quốc.
Với tôi, người của
CHXHCNVN rất xa lạ : Họ nói khác tôi (tiếng Việt Cộng), họ suy nhĩ khác
tôi, sống khác tôi, thậm chí lái xe, chưởi thề, ăn mặc, hát, đóng kịch,
mọi thứ đều khác.
Họ có một lá cờ khác,
một bài quốc ca khác, những anh hùng khác, những thần tượng khác.
Những người đó là gốc
của tôi hay sao ???
Cộng Ḥa Xă Hội Chủ
Nghĩa Việt Nam là tổ quốc của tôi hay sao??
Không, gốc của tôi là
VNCH, tổ quốc của tôi là Việt Nam Cộng Ḥa.
Công dân của VNCH là
công dân VNCH và công dân của CHXHCNVN là công dân của CHXHCNVN.
Hai khối người, nhưng
cũng là hai nỗi cô đơn. Hai nỗi cô đơn này hiện hữu tại trong nước,
nhưng cũng hiện hữu tại Hải Ngoại.
Bây giờ, giả thử có
một ông đảng viên CS nào kêu gọi nới rộng tự do một chút, cởi mở hơn một
chút, sửa sai chế độ của họ một chút, th́ đó là việc của họ.
