DÂN TỘC VIỆT NAM KHÔNG CẦN THẮP ĐUỐC ĐI T̀M TỰ DO, DÂN CHỦ, NHÂN
QUYỀN Ở WASHINGTON, MOSCOW, PARIS, LONDON, PÉKING, TOKYO. ĐÓ LÀ CON
ĐƯỜNG CỦA BỌN NÔ LỆ VỌNG NGOẠI LÀM NHỤC DÂN TỘC, PHẢN BỘI TỔ QUỐC, ĐĂ
ĐƯA ĐẾN KẾT THÚC ĐAU THƯƠNG VÀO NGÀY 30 - 4- 1975 ĐỂ LẠI MỘT XĂ HỘI
THẢM HẠI,ĐÓI NGHÈO, LẠC HẬU Ở VIỆT NAM GẦN NỬA THẾ KỶ NAY. ĐĂ ĐẾN LÚC QUỐC
DÂN VIỆT NAM PHẢI DŨNG CẢM, KIÊN QUYẾT ĐỨNG LÊN GIÀNH LẠI QUYỀN QUYẾT ĐỊNH
VẬN MẠNG CỦA ĐẤT NƯỚC.
Email:
kimau48@yahoo.com or kimau48@gmail.com. Cell: 404-593-4036. Facebook: Kim Âu
Cuối năm 2016, nhà văn Nhật Tiến cho
phổ biến cuốn “Từ Nhóm Bút Việt đến Trung Tâm Văn Bút Việt Nam
1957-1975”, trong đó có đoạn chất vấn ông Viên Linh, về hai cáo buộc
đối với nhà văn Thanh Lăng và Phạm Việt Tuyền. Việc này đă tạo nên
sóng gió trên các diễn đàn trong suốt nhiều tháng qua. Tưởng sự việc
như vậy đă đủ, không ngờ ngày 14 tháng 1 vừa qua, Nhật Tiến lại
“tiếp tục leo thang” gây phân hoá giữa những người cầm viết, phổ
biến “Thư ngỏ gửi toàn thể các Văn Hữu quanh chuyện Trung Tâm Văn
Bút (1957-1975)”.
Đọc Thư Ngỏ, một câu hỏi quan trọng
cần được đặt ra: Ông Nhật Tiến có tư cách để yêu cầu ông Viên Linh,
trưng bằng cớ về hai chuyện này không? Câu trả lời của chúng tôi là
KHÔNG!
Trả lời như vậy nên chúng tôi tin
rằng, khi đề cập đến 2 cáo buộc của Viên Linh trong cuốn “Từ Nhóm
Bút Việt đến Trung Tâm Văn Bút Việt Nam 1957-1975”, cũng như hành
động “tiếp tục leo thang” qua Thư Ngỏ ngày 14 tháng 1, Nhật Tiến đă
làm mất đi ư nghĩa cao quư, “lưu trữ lại cho các thế hệ sau những
hoạt động văn hóa của các bậc tiền bối”, được ông tung hô. Không
những thế, qua việc làm đó, Nhật Tiến c̣n cho người đọc thấy rơ ràng
hơn, “nhà văn của tuổi thơ Nhật Tiến” thời trước 1975, sau thời gian
gần gũi “chợ cá VC”, được VC huấn luyện, nhồi sọ, đă thực sự trở
thành “tên biệt kích văn hoá” của VC, trong kế hoạch gây phân hoá
người Việt hải ngoại và chạy tội cho VC.
Sau đây, kính chuyển tới Quư vị bài
viết của chúng tôi, với ước vọng, được sự quan tâm, chia sẻ và phổ
biến. Nếu Quư vị nhận được email này hơn một lần, xin thông cảm; nếu
phiền ḷng, xin thứ lỗi và email về huunguyen@saigontimes.org.
Trân trọng,
Hữu Nguyên
Nhật Tiến, “nhà văn của tuổi thơ trước 75”
thành “chiến sĩ xung kích VHVC”
Hữu Nguyên
(huunguyen@saigontimes.org)
Nhật Tiến, nhà văn của tuổi thơ trước 1975 nay trở thành đặc công
văn hoá VC tại hải ngoại (phải); và em trai Nhật Tuấn, bộ đội VC xâm
lăng Miền Nam “đi xe commăng ca đến thăm Nhật Tiến” vào tháng 5 năm
1975, đồng thời là văn nô VC được Nhật Tiến thừa nhận “nổi tiếng từ
trước năm 1975”.
Ngày 14 tháng 1 năm 2017, nhà văn
Nhật Tiến phổ biến “Thư ngỏ gửi toàn thể các Văn Hữu quanh chuyện
Trung Tâm Văn Bút (1957-1975)” (nhat-tien-thu-ng o). Mở đầu ông
viết:
[trích nguyên văn]
Gần cuối năm
2016, tôi có biên soạn và cho ấn hành cuốn “Từ Nhóm Bút Việt đến
Trung Tâm Văn Bút Việt Nam 1957-1975” nhằm mục đích lưu trữ lại cho
các thế hệ sau những hoạt động văn hóa của các bậc tiền bối như Nhất
Linh, Đỗ Đức Thu,Vũ Hoàng Chương, Vương Hồng Sển, Đào Đăng Vỹ, Hồ
Hữu Tường, Tam Lang Vũ đ́nh Chí, LM Thanh Lăng, Phạm Việt Tuyền
…cùng hàng trăm hội viên Văn Bút khác.
Trong khi đi
t́m tài liệu cho cuốn sách này tôi phát hiện là ông Viên Linh đă
tiết lộ hai chuyện động trời trong bài viết của ông, in trong cuốn
“Chiêu Niệm Văn Chương- Vũ Hoàng Chương Lịch Sử Thơ” do báo Khởi
Hành ấn hành năm 2000”. Hai chuyện ấy là:
1) Trung Tâm
Văn Bút Việt Nam đă do Việt Cộng điều hành, qua bàn tay Thanh Lăng,
Phạm Việt Tuyền.
2) GS Phạm Việt
Tuyền, Tổng Thư Kư Văn Bút sau 1975 bận rộn đặt bàn giấy đăng kư các
“nhà văn Ngụy”, trước khi chịu đói không nổi, phải bỏ Sài G̣n chạy
qua Pháp.
Để bảo vệ danh
dự cho hai thành viên ṇng cốt của Văn Bút cùng đă quá cố và nhất là
không muốn các thế hệ sau có cái nh́n lầm lạc về một tổ chức văn hóa
vốn quy tụ hầu hết các nhà làm văn hóa lăo thành đă tổn hao nhiều
công sức đóng góp cho nền văn hóa miền Nam VN trong gần 20 năm trời
ṛng ră (1957-1975), tôi đă yêu cầu ông Viên Linh, chủ nhiệm báo
Khởi Hành hăy trưng bằng cớ cụ thể.
Cho đến nay
Viên Linh đă không trả lời được về những điều do ông cáo buộc kể
trên.
[hết trích]
Đọc Thư Ngỏ, một câu hỏi quan trọng
cần được đặt ra: Ông Nhật Tiến có tư cách để yêu cầu ông Viên Linh,
trưng bằng cớ về hai chuyện này không? Câu trả lời của chúng tôi là
KHÔNG!
Trả lời như vậy nên chúng tôi tin
rằng, khi đề cập đến 2 cáo buộc của Viên Linh trong cuốn “Từ
Nhóm Bút Việt đến Trung Tâm Văn Bút Việt Nam 1957-1975”,
cũng như hành động tiếp tục leo thang qua Thư Ngỏ ngày 14 tháng 1,
Nhật Tiến đă làm mất đi ư nghĩa cao quư, “lưu trữ lại cho các
thế hệ sau những hoạt động văn hóa của các bậc tiền bối”,
được ông tung hô. Không những thế, qua việc làm đó, Nhật Tiến c̣n
cho người đọc thấy rơ ràng hơn, “nhà văn của tuổi thơ Nhật Tiến” khi
sống dưới chế độ tự do của VNCH thời trước 1975; sau thời gian gần
gũi “chợ cá VC”, được VC huấn luyện, nhồi sọ, đă thực sự trở thành
“tên đặc công văn hoá” của VC, trong kế hoạch gây phân hoá người
Việt hải ngoại và chạy tội cho VC.
Sau đây là lư do và bằng chứng cho
câu trả lời của chúng tôi.
Thứ nhất,
Nhật Tiến là một trong những người cầm viết đầu tiên tại hải ngoại,
thực hiện chủ trương giao lưu với VC. Bằng chứng, khi
được bà Tà Cúc phỏng vấn, Nhật Tiến trả lời:
“Hợp Lưu chỉ là cái tên tờ báo mà khoảng giữa năm 1991, khi chuẩn
bị ra số đầu, họa sĩ Khánh Trường đă làm maquette với tên “Giao Lưu”
. Tôi đề nghị lấy tên “Hợp Lưu” để giảm thiểu cái ư nghĩa giao dịch
hướng về trong nước, và anh Khánh Trường đă đồng ư đề nghị này”.
(ta-cuc-phong-van-nhat-t ien)
Câu trả lời của Nhật Tiến cho thấy 2
điểm quan trọng: Một, ngay từ
giữa năm 1991, Nhật Tiến đă thực hiện chủ trương giao lưu với VC.
Vậy trước 1991 bao lâu, Nhật Tiến đă t́nh nguyện hoặc được móc nối
thực hiện chủ trương giao lưu với VC? Hai,
quan trọng và nguy hiểm hơn, Nhật Tiến đă khôn ngoan che
đậy dụng tâm giao lưu với VC, bằng cách thay tên
“Giao Lưu” bằng “Hợp Lưu”để giảm thiểu cái ư nghĩa giao dịch
hướng về trong nước như Nhật Tiến đă vô t́nh thú nhận với bà Tà Cúc.
Thứ hai,
cũng trong bài phỏng vấn của bà Tà Cúc, Nhật Tiến cho biết,
“tôi đă in chung với Nhật Tuấn một tuyển tập
truyện ngắn, mang tên Quê Nhà, Quê Người, ấn hành ở trong nước vào
khoảng đầu thập niên 90”. Ông giải thích: “Lúc bấy giờ Nhật Tuấn
đang làm nhà xuất bản Văn Học ở trong nước và cậu ấy cũng đă là một
cây bút nổi tiếng từ trước năm 1975. Cậu ấy đề nghị là “Bây giờ anh
em ḿnh hợp tác in chung một cuốn. Anh viết những chuyện xảy ra ở
hải ngoại và em viết những chuyện xảy ra ở trong nước. Những chuyện
xảy ra ở hải ngoại th́ gọi là “Quê người”, và những chuyện ở trong
nước th́ gọi là “Quê nhà”. Đó là tên truyện “Quê nhà, quê người” ra
đời trong hoàn cảnh đó”.
Việc làm và lời giải thích của Nhật
Tiến cho thấy, mặc dù có anh ruột là Nhật Tiến vô Nam, Nhật Tuấn vẫn
là người được VC ưu dăi nhờ Nhật Tuấn
“là một cây bút nổi tiếng từ
trước năm 1975”. Nên nhớ, xưa nay những người cầm viết dưới chế độ
VC luôn tự coi ḿnh là THẰNG HÈN (như Tô Hải). Nhất là giai đoạn
trước 1975, người cầm viết thường tự coi ḿnh là kẻ tiếp tay VC tạo
ra bánh vẽ và gây tội ác trong cuộc chiến tranh xâm lăng Miền Nam
(như Chế Lan Viên).
Cho tới năm 2005, sau nhiều lần sửa đổi nhằm che đậy bàn tay lông lá của
đảng, Điều Lệ của Hội Nhà Văn VC vẫn c̣n ghi rơ trong Điều 2, mục 3:
“Hội Nhà văn Việt Nam đặt dưới sự lănh đạo của Đảng Cộng sản Việt
Nam; Hội hoạt động theo đường lối văn hóa văn nghệ của Đảng; chịu sự
quản lư của Nhà nước và tuân thủ theo quy định của pháp luật nhà
nước Cộng ḥa xă hội chủ nghĩa Việt Nam.”(xin click vô đây coi nguyên văn)
Thực tế, dưới chế độ CS toàn trị suốt
hơn nửa thế kỷ qua, bên cạnh giai cấp thống trị gồm các đảng viên
cộng sản, hầu hết những nhà văn nhà báo VC cũng là những kẻ đồng
loă, tích cực tiếp tay VC gây nên những tộc ác kinh thiên động địa
cho dân tộc VN. Nhất là những nhà văn có công xâm lăng Miền Nam và
được VC ưu đăi như Nhật Tuấn. Như vậy, trong giai đoạn VC xâm lăng
Miền Nam trước 1975, Nhật Tuấn, em trai của Nhật Tiến đă “là một cây bút nổi tiếng”
của chế độ VC, th́ NỔI TIẾNG như thế nào? Và v́ sao?
Theo tài liệu trên net, Nhật Tuấn có nhiều năm làm công nhân đào
đường rồi làm trinh sát công binh trong thời VC xâm lăng Miền Nam.
Sau 1975, ông giải ngũ, về làm cán bộ biên tập Nhà xuất bản Văn Học
VC. Thấy ông có công lao và năng khiếu văn chương, VC cho ông đi học
tại chức khoa Ngữ văn, Đại học tổng hợp. Tốt nghiệp, ông được nhà
văn đại tá VC Hoàng Lại Giang giúp chuyển về NXB Văn học. Hoàng lại
Giang c̣n là người ơn rất nhiều việc lớn sau này của Nhật Tuấn.(xin
click vô đây coi nguyên văn)
Được biết, Hoàng Lại Giang, đại tá
VC, tên khai sinh là Nguyễn Văn Bé, sinh năm 1938 tại B́nh Định,
theo VC từ bé, năm 1955 theo VC tập kết ra Bắc, học ở trường Học
sinh Miền Nam. Năm 1960, ông vào học khoa văn Đại học Tổng hợp Hà
Nội. Năm 1965, ông ra trường, về công tác ở NXB Văn Học. Năm 1977,
ông vào Saigon, làm biên tập – phụ trách chi nhánh NXB Văn học phía
Nam.
(xin click vô đây coi nguyên văn)
Qua câu trả lời của Nhật Tiến và
những điều vừa tŕnh bầy, ta có quyền tin, Nhật Tuấn là đảng viên CS
và là công cụ sắc bén của chế độ CS, được CS ưu đăi. Và chắc chắn,
việc in ấn tác phẩm “Quê Nhà, Quê Người” tại VN của hai anh em Nhật
Tiến và Nhật Tuấn, đă chịu sự chỉ đạo với “nhiều ơn huệ” của nhà văn
đại tá VC Hoàng Lại Giang.
Thứ ba,
cũng trong bài phỏng vấn của bà Tà Cúc, Nhật Tiến đă biện minh cho
việc làm của ông, “Tôi gom một số truyện
đă viết ở hải ngoại và được đăng rất nhiều trên báo chí ở hải ngoại
và đưa cho Tuấn, để in ra, chứ hoàn toàn không có một chính sách,
một chủ trương hay một kế hoạch nào tiến hành trong việc giao lưu mà
có lợi cho cộng sản cả”.
Biện minh của Nhật Tiến cho thấy, ông
đă ngây thơ (?) không thấy được âm mưu của VC trong kế hoạch, từng
bước xoá bỏ ranh giới giữa những người cầm viết VC và những người
cầm viết đang tỵ nạn CS tại hải ngoại. Sự thực, ở thập niên 1990
đang hấp hối chờ chết, VC chỉ cần sự hiện diện tên tuổi của những
nhà văn, nhà thơ tỵ nạn CS, trong các tác phẩm do VC xuất bản tại
VN. Như vậy cũng đủ để VC tuyên truyền, tạo uy tín và chính danh cho
VC đối với người Việt trong nước, đồng thời gây phân hoá trong cộng
đồng người Việt hải ngoại. Đó là mục đích để VC chấp thuận cho in ấn
“Quê Nhà, Quê Người”. Và VC đă thành công trong mục đích này, với sự
tiếp tay của Nhật Tiến.
Nên nhớ, suốt thời gian hơn nửa thế
kỷ qua, dưới chế độ VC, hàng ngàn nhà văn nhà báo đă không dám viết,
hoặc viết nhưng không dám xuất bản. Đơn cử, Tô Hải, sinh năm 1927,
theo VC từ năm 1945, đảng viên CS năm 1949, đóng góp nhiều công lao
cho VC trong cuộc xâm lăng Miền Nam với nhiều huân chương, vậy mà
khi viết xong hồi kư Thằng Hèn vào năm 2000, đă phải giấu nó đi và
“cẩn thận ghi thêm một ḍng ở ngoài b́a “Để xuất bản vào năm 2010”,
như một lời di chúc dặn vợ con, khi tôi đă… chết!”
Trả lời phỏng vấn của bà Tà Cúc,
chính Nhật Tiến cũng thừa nhận “TUYỂN
TẬP VĂN CHƯƠNG HẢI NGOẠI do nhà Tân Thư của họa sĩ Khánh Trường hợp
tác với nhà xuất bản Văn Học ở trong nước, có sự tham gia của 35
ng̣i bút đang sống ở hải ngoại tại nhiều nơi trên thế giới”,
nhưng v́ Khánh Trường đ̣i hỏi không sửa chữa, dù chỉ một
chữ, nên “chính quyền trong nước đă ngăn
cấm không cho Tuyển Tập được ấn hành dù nó đă sẵn sàng để xếp chữ và
lên khuôn”. Điều này đủ thấy, khi VC chấp thuận cho
in và phát hành tại VN, cuốn “Quê Nhà, Quê Người”,
Nhật Tiến đă
ngoan ngoăn chấp nhận làm công cụ của VC như thế nào.
Qua lời biện minh ngây thơ của Nhật
Tiến, và những ǵ vừa tŕnh bầy, cùng thực tế tang thương quá hiển
nhiên của xă hội VN dưới chế độ VC độc tài suốt mấy chục năm qua, ta
không thể không hỏi: Nhật Tiến, một
nhà văn gốc Bắc di cư, nay đă ở tuổi ngoài 80, quả thực ngây thơ
không hiểu được việc làm tội lỗi và phản bội của ông, hay ông chỉ
giả vờ ngây thơ, nhằm che đậy vai tṛ giao lưu văn hóa với mục đích
làm tay sai cho Đảng và nhà Nước CS?
Trả lời câu hỏi này một cách công
bằng, chúng tôi nghĩ, Nhật Tiến chỉ giả vờ ngây thơ.
V́ như đă tŕnh bầy, ngay phần đầu bài phỏng vấn của bà Tà Cúc, Nhật
Tiến đă vô t́nh thú nhận với bà Tà Cúc, dụng tâm đầy khôn ngoan xảo
quyệt của ông, khi ông che đậy âm mưu giao lưu với VC, bằng cách
thay tên “Giao Lưu” bằng
“Hợp Lưu” để giảm thiểu cái ư
nghĩa giao dịch hướng về trong nước.
Tóm lại, nếu Nhật Tiến đă chọn con
đường hoà hợp hoà giải với VC, trong suốt mấy chục năm qua, ông
không có tư cách, chất vấn thi sĩ Viên Linh, cũng như bất cứ người
Việt tỵ nạn CS nào, về bất cứ vấn đề ǵ liên quan đến lập trường và
chính nghĩa của VNCH. Ông cũng không được phép lợi dụng danh nghĩa
nhà văn, hoặc nhân chứng dưới thời VNCH, để viết sách xuyên tạc lịch
sử, bôi nhọ VNCH và chạy tội cho VC và những kẻ nằm vùng cho VC.
