NGƯỜI QUỐC GIA ĐẶT QUYỀN LỢI CỦA TỔ QUỐC VÀ DÂN TỘC LÊN BẢN
VỊ TỐI THƯỢNG CHỨ KHÔNG TRANH QUYỀN ĐOẠT LỢI CHO CÁ NHÂN, PHE NHÓM, ĐẢNG
PHÁI HAY BẦY ĐÀN TÔN GIÁO CỦA M̀NH.
NGƯỜI QUỐC GIA BẢO VỆ
LĂNH THỔ CỦA TIỀN NHẦN, GIỮ G̀N DI SẢN VĂN HÓA DÂN TỘC, ĐĂI LỌC VÀ KẾT HỢP
HÀI H̉A VỚI VĂN MINH VĂN HÓA TOÀN CẦU ĐỂ XÂY DỰNG XĂ HỘI VÀ CON NGƯỜI VIỆT
NAM PHÙ HỢP VỚI XU THẾ TIẾN BỘ CỦA NHÂN LOẠI.
Email:
kimau48@yahoo.com or kimau48@gmail.com. Cell: 404-593-4036. Facebook: Kim Âu
Vài Ư Kiến
Cho Cộng Đồng Việt Nam Vùng Washington, D.C., Maryland và Virginia
Điếu Cày tới
Mỹ và đă trở thành “hiện tượng Điếu Cày” và “bành trường” đến độ Chủ tịch Cộng
Đồng Việt Nam Vùng Washington, D.C., Maryland và Virginia phải phát hành Tối Hậu
Thư Diên Hồng để chào mừng Điếu Cày vào ngày 20 tháng 11 này.
Sau khi đi vài
hàng b́nh luận Mao Tôn Cương như để phân bua việc làm sắp tới của cộng đồng,
rằng th́ là, Điếu Cày là một tiếng nói đối kháng trong nước, bị Cộng Sản Việt
Nam bắt, đă được Tổng Thống Hoa Kỳ nhắc đến và mới đây được Hà Nội thả ra và đẩy
qua Mỹ ..., do vậy, cộng đồng người Việt tại đây đón tiếp một người tù lương tâm
đang được nói đến rất nhiều cũng là một việc nên làm. Tối Hậu Thư hùng hồn đặt 2
điều kiện cho người mà ḿnh sắp đón rước:
1) Trong cuộc
tiếp xúc và gặp gỡ đồng hương với nghi thức chào cờ và mặc niệm lúc khai mạc,
anh Điếu Cày chấp nhận ḥa hợp cùng mọi người Việt Quốc Gia hiện diện nghiêm
chỉnh đúng lên nghênh chào;
2) Trước khi
phát biểu, anh sẽ nhận một món quà chào mừng từ một đại diện đồng hương là lá cờ
biểu tượng cho Tự Do của người Việt tỵ nạn cộng sản.
Kính thưa ông
Đoàn Hữu Định,
Cái “phiếu
tŕnh” dấm dớ vớ vẩn này đă cho thấy t́nh h́nh không ổn của cộng đồng và cá nhân
ông đang bị nhiều áp lực để buộc ông phải tế nhị, khôn ngoan qua chiêu phiếu
tŕnh này mà theo tôi, chính ông đă nắm rơ “hiện tượng Điếu Cày”.
Để gọi là hổ
trợ cho ông, tôi đề nghị:
Xét rằng:
- Thành tích
của Điếu Cày nhỏ như con thỏ.
- Kiến thức
cùng khả năng của Điếu Cày quá hạn chế.
- Đường hướng
đấu tranh chính trị không có ǵ mới và đặc biệt không phù hợp với chúng ta
- Lư luận của
Điếu Cày c̣n nặc mùi duy vật Mac Lê.
- Phong thái
c̣n phảng phất h́nh bóng “cái nồi ngồi trên cái cốc - đồng hồ không người lái”
(Coi lại buổi
hội luận, hội thảo ǵ đó trên đài SBTN, không cờ vàng, Điếu Cày với cặp mắt láo
liên, lấm lét nh́n xuống “giấy đă dẫn” khi trả lời những câu hỏi đă dẫn.)
- Điếu Cày với
hơn 6 năm tù chưa bằng 1/2 thời gian ở tù của một Sĩ Quan Cảnh Sát, ANQD, Nha Kỹ
Thuật, chưa kể đến nơi nhốt tù toàn rừng thiêng nước độc, lao động khổ sai.
- Một cách
công tâm, sự can đảm chống đối của Điếu Cày h́nh thành từ bất mản, so với Lư
Tống chỉ là con tem trên con voi.
Như vậy, cái
ông Điếu Cày này là ai mà đặt vấn đề đón với rước.
Kính thưa ông
Đoàn Hữu Định,
Để tṛn game
LUỒN - LÁCH - LỌT trong t́nh h́nh cá chậu chim lồng với VTN hay với nhiều ai đó
nữa, ông nên ghi nhớ:
1. Chào cờ là
nghi thức trong các sinh hoạt cộng đồng. Bất cứ ai hiện diện cũng phải nghiêm
chỉnh chào quốc kỳ. Khi đặt vấn đề này cho Điếu Cày, chính ông đang nh́n Điếu
Cày qua h́nh ảnh một tên Việt Cộng.
2. Tặng cờ cho
Điếu Cày, mang nhiều hàm ư, vừa là người trên, vừa là người dưới. Điếu Cày chưa
xứng đáng với bất cứ hàm ư nào.
3. Tiếp nhận
Điếu Cày như một b́nh thường trong t́nh người. Điếu Cày sẽ được phát biểu trong
giới hạn của cộng đồng.
4. Ông coi
chừng “game ngược” ảnh hưởng tàn bạo đến cá nhân Đoàn Chủ Tịch - Đoàn Hữu Định.
Lê Thành Quang
VÀI NHẬN XÉT
SAU KHI XEM HỘI LUẬN
KHI ĐIẾU CÀY
NGUYỄN VĂN HẢI ĐẾN CALI.
Điếu Cày
Nguyễn Văn Hải đến Washington, D.C vào ngày 20-11-2014...
Đại-Dương
Ấn tượng đầu
tiên khá chua xót v́ "người Việt chẳng nhớ những điều không đáng quên và dễ quên
những thứ phải nhớ".
Chúng ta bị
lừa đi, bịp lại đến thất điên bát đảo mà chẳng rút được bài học nào.
Lực lượng Thứ
ba tại Sài G̣n gồm toàn đại trí thức hoá ra chỉ là cánh tay nối dài, hoặc chịu
sự chỉ đạo của cán bộ Cộng sản khi màn kịch đă kết thúc.
Nguyễn Văn
Nuôi, Huỳnh Tấn Mẫm, anh em Hoàng Phủ Ngọc Tường ... chống độc tài gia hay dẫn
đường cho độc tài đảng trị?
Vũ Ngọc Nhạ,
Cố vấn phủ tổng thống, Đại tá Phạm Ngọc Thảo, Chuẩn tướng Nguyễn Hữu Hạnh ...
chẳng những đứng dưới lá cờ vàng ba sọc đỏ mà c̣n hô hào chống Cộng quyết liệt.
Chúng đă hiện nguyên h́nh cán bộ nằm vùng đáng kinh tởm.
Khống chế,
điều khiển cộng đồng người Việt tị nạn cộng sản đă thành quốc sách của Bắc Bộ
Phủ. Các lănh tụ cộng sản từng tuyên bố "chúng ta phải nắm chặt ngọn cờ dân
chủ".
V́ thế, chúng
đă dùng trăm phương ngàn kế và cũng gặt hái được vài thành quả đối với một số
người nhẹ dạ cả tin mà lại ngậm miệng khi biết bị lừa.
Khi cao trào
dân chủ dâng cao trong hệ thống cộng sản quốc tế, Bắc Bộ Phủ không thể chối bỏ
nên chặn đứng bằng cách "nắm ngọn cờ dân chủ đa nguyên" qua các trí thức xă hội
chủ nghĩa như Lữ Phương, Nguyễn Kiến Giang, Hà Sĩ phu ...
Năm 1997, Hà
Sĩ Phu viết "cái sự chuyển hoá phải do người cộng sản ly khai, giác ngộ mới có
xung lực mạnh nhất ... là ngọn cờ, trung tâm, hạt nhân làm nổ ra". Từ bấy đến
nay, sao vẫn tịt ng̣i!
Những bài biện
giải, tham luận được hải ngoại bốc lên tận mây xanh về các thành tích phản
kháng, tù đày của họ.
Tiếc thay,
trong vụ bóc mẽ năm 2005, Dương Thu Hương tố "các ông chính là những tù nhân
chính trị đầu tiên được hưởng chính sách: CỦ CÀ RỐT ... ông Nguyễn Thanh
Giang cũng như ông Hà Sĩ Phu được ngủ giường nệm, ăn 50.000 đồng một ngày,
toilete hiện đại, ti vi xem thoả thuê".
Dương Thu
Hương viết cho Tiến sĩ Nguyễn Thanh Giang "tôi đă tuyên bố thẳng thừng với
tất thảy mọi người ông chính là con chim mồi của tổng cục 1".
Bùi Tín trốn
lại ở Pháp, Dương Thu Hương ở trong nước rồi cũng xin ở lại Ba Lê, Vũ Thư Hiên ở
Đông Âu đều ra sức chạy tội cho Hồ Chí Minh bằng cách cáo buộc cặp bài trùng Lê
Duẩn-Lê Đức Thọ là thủ phạm mọi tội ác đối với dân tộc.
Nhưng, bài
"Địa chủ ác ghê" của Hồ Chí Minh kư bút hiệu C.B. để mở màn cho chiến chiến dịch
cải cách ruộng đất ghê rợn nhất trong lịch sử Việt Nam. Hồ Chí Minh đă sử dụng
ít nhất 51 bút hiệu.
Được một số
người Việt hải ngoại tâng bốc như nhà đấu tranh cho dân chủ Việt Nam mà năm
2008, Dương Thu Hương viết cho các đồng chí trong nước lư do rứt khoát ly khai
với cộng đồng hải ngoại "Thứ t́nh cảm bầy đàn: đồng chí, bạn hữu ... các nhà
cách mạng sa-lông này có một phần thiếu hụt, cái phần thiếu hụt này là thực thi
một cuộc phẩu thuật để buồng gan của họ ph́nh to lên chút ít".
Chu choa,
buồng gan của vị nữ sĩ này chắc to lắm nên chẳng c̣n dám mồm loa mép dăi ở quốc
nội nữa!!!
Thủ tướng cộng
sản Nguyễn Tấn Dũng phê duyệt Dự án phát triển ra hải ngoại với ngân sách 20
triệu USD từ 2015-2020 nhằm chinh phục khối người Việt hải ngoại, đặc biệt với 2
triệu người Việt ở Hoa Kỳ.
Phải chăng
đang cần một điều phối viên trung thành tuyệt đối với đảng cộng sản trong vơ bọc
đấu tranh cho tự do, dân chủ, nhân quyền Việt Nam.
Việt Nam đang
cần viện trợ. Hoa Kỳ muốn kéo Việt Nam ra khỏi ảnh hưởng của Trung Cộng. Hai bên
tạo ra một kịch bản thế nào để khỏi bị chống đối nên có màn Phụ tá Ngoại trưởng
của Mỹ thừa nhận Việt Nam có tiến bộ về nhân quyền, tự do tôn giáo nên xuất cảng
Cù Huy Hà Vũ, Nguyễn Văn Hải sang Hoa Kỳ?
Chẳng lẻ các
chính trị gia, nhà ngoại giao Mỹ có thể kém cỏi đến độ tin rằng Điếu Cày Nguyễn
Văn Hải đủ khả năng tập họp người Việt trong và ngoài nước đứng lên lật đổ chế
độ cộng sản hay sao?
Tại cuộc Hội
luận, Điếu Cày công nhận lá cờ vàng ba sọc đỏ đại diện cho tự do, dân chủ và
nhân quyền, nhưng, cần được 90 triệu người trong nước chấp nhận.
Mấy năm trước,
tổ chức thăm ḍ dư luận PEW ở Mỹ cho biết người Việt Nam hạnh phúc nhất thế giới
nghe như chuyện phong thần. Vậy làm sao để người Việt quốc nội chấp nhận lá cờ
vàng 3 sọc đỏ như biểu tượng đấu tranh khi c̣n bị cai trị bằng súng đạn và dùi
cui bởi những đầy tớ mẫn cán của dân?
Điếu Cày hô
hào truyền thông nội ngoại kết hợp thành sức mạnh. Từ khi có internet đến nay,
không cần bất cứ một cơ quan trung gian nào, bài vỡ vẫn lưu thông và nhỡn nhơ
khắp các trang mạng ngoại trừ hệ thống lề phải. Hay Điếu Cày ngụ ư đến một "cơ
quan lọc tin" trước khi loan tải tới dư luận?
Điếu cày tuyên
bố sẽ đích thân đấu tranh cho các tù nhân lương tâm ở trong nước chưa được tự do
v́ quá kiêu ngạo hay chưa am tường phương thức vận động hành lang tại Hoa Kỳ.
Chỉ có một số tổ chức quen thuộc ở hải ngoại mới có thể tiếp cận với giới chính
trị gia Mỹ chứ chẳng phái ai đơn phương cũng làm được.
Vài năm trước,
Luật sư khiếm thị Trần Quang Thành ở Hoa Lục được đưa sang Mỹ và cho học bổng
gây xôn xao dư luận một thời nay đă im hơi lặng tiếng.
Điếu cày nói
khá nhiều tới thời gian bị giam giữ như một thành tích đấu tranh. Thực tế, dưới
chế độ cộng sản Việt Nam, số người bị tù khắc nghiệt dài ngày hơn Điếu Cày kể cả
triệu người. Họ chết trong tù v́ đói rét, bệnh tật, hành hạ, bị kiên giam dài
hạn, bị nhốt trong connex như con vật. Khoe khoang trước những nạn nhân của cộng
sản chẳng phải quá cường điệu và lố bịch lắm sao?
Người Việt tị
nạn cộng sản từng hiểu đúng ư nghĩa dân chủ phổ cập và đă góp công xây dựng suốt
20 năm tại Việt Nam Cộng Hoà. Bây giờ được bổ khuyết nhờ sống trong các quốc gia
có nền dân chủ chín mùi chẳng lẽ phải ngóc đầu nghe một người được đào tạo trong
nền "dân chủ xă hội chủ nghĩa" giảng dạy?
Kiểm điểm lại
hoạt động của những cựu đảng viên cộng sản Việt Nam, cán binh cộng sản đă có mặt
ở hải ngoại có thể thấy ba điều chính.
Một là, họ
không thuyết phục được "đồng chí" ở trong nước đứng lên chống lại đảng Cộng sản
như từng rêu rao.
Hai là, họ gây
quá nhiều tranh căi và chia rẽ trong cộng đồng người Việt hải ngoại.
Ba là, họ
không muốn hợp lực với các tổ chức đoàn thể có lịch sử đấu tranh chống thực dân
Pháp, chống cộng sản bằng cả lư luận lẫn xương máu.
Vậy, họ hay
người Việt tị nạn cộng sản cần phải thay đổi trên con đường đấu tranh cho một
nước Việt Nam Tự do, Dân chủ, Phú cường?
Đại-Dương
Nên triệu tập
phiên họp xác định lập trường
Bà Trần Thị
Tụ, thể hiện tinh thần trách nhiệm của một thành viên văn pḥng thường trực Cộng
Đồng Người Việt vùng thủ đô (DC, MD, VA) đă thành tâm đóng góp y' kiến mong được
quan tâm.
From: tu tran
Date: Thu, 13
Nov 2014 12:16:32 -0500
Subject: Nên
triệu tập phiên họp xác định lập trường
To: Doan Huu
Dinh , Thomas Pham
Không thấy ông
Chủ Tịch trả lời về vụ triệu tập phiên họp xác định lập trường đón tiếp Điếu Cày
nên tôi tiếp tục viết về: “CĐ nghĩ ǵ, thấy ǵ qua vụ Điếu Cày, để có được quyết
định sáng suốt và đúng đắn việc nên hay không nên đón tiếp Điếu Cày.”
Đầu tiên khi
đọc phiếu tŕnh của Chủ Tịch Đoàn Hữu Định, tôi chỉ trả lời giúp sáng tỏ hai yêu
cầu mà Cộng Đồng dự thảo. Nhưng khi đọc đến thư Vơ Thành Nhân SBTN yêu cầu Cộng
Đồng chuẩn bị budget lo cho Điếu Cày trong khi ĐC ở đây, c̣n nói rơ là giao cho
Ông Trung lo… , tôi tự hỏi tại sao Vơ Thành Nhân thúc đẩy chuẩn bị quá mức vậy?
ĐC là nhân vật quan trọng nào đây? Sau đó đọc góp ư của nhiều vị quan tâm khác
giúp tôi hiểu rơ hơn. Kế đến thư đề nghị của ông đồng Chủ Tịch Thomas Phạm càng
khiến tôi phải t́m hiểu hơn tại sao CĐ nên hay không nên THÁP TÙNG ĐC vào Bộ
Ngoại Giao và Quốc Hội Hoa Kỳ?
Té ra ĐC là
con bài dàn dựng của Mỹ (Bộ Ngoại Giao) và Việt Cộng. Mỹ và VC muốn ǵ khi dựng
con bài ĐC? Con bài này có nhiệm vụ ǵ? Qua t́m hiểu, tôi thấy rằng:
-
ĐC được Bộ Ngoại Giao Mỹ và VC giao phó nhiệm vụ “xóa nḥa ranh giới Quốc
– Cộng” cho dù dưới h́nh thức tương phản rất rơ, như lá cờ chẳng hạn.
Tỷ như chúng ta cùng nhau đánh đuổi Trung Cộng, cho dù anh đấu tranh dưới
lá cờ vàng, tôi đấu tranh dưới lá cờ đỏ. Từ xóa nḥa đó, bằng h́nh thức anh em,
bằng nội dung ḥa hợp ḥa giải, VC thực hiện thôn tính anh Cộng Đồng
Người Việt hiền ḥa này một cách ngon ơ! -
Mỹ với tṛ
nhập cảnh hàng DÂN CHỦ GIẢ HIỆU này sẽ tha hồ trưng bày và vỗ ngực là giải quyết
căng thẳng giữa VNCH và VC bằng h́nh thức chỉ cho thấy CS bây giờ đổi mới rồi,
có tôn trọng nhân quyền rồi, đă dân chủ hóa, tự do hóa, nhân quyền hóa… Thực ra
Mỹ chỉ muốn chọn 1 trong 2, kẻ nào thắng là Mỹ chọn! Cứ xem luận điệu ngoại giao
về vụ Trung Cộng chiếm Hoàng Sa và Trường Sa làm căn cứ địa cho việc
săn dầu, sản phẩm chiến lược của TC.
- VC
được tham dự tṛ chơi dân chủ của Mỹ, được đứng ở vai tṛ thế công nên rất tin
tưởng ḿnh là kẻ chiến thắng. VNCH bị động, lo đỡ chiêu đă mệt nghỉ rồi, đó là
chưa kể những chiêu loạng choạng, những hư chiêu. Thêm vào đó c̣n nhử được tư
bản Mỹ bán vũ khí để giúp chúng tự vệ!
Bây giờ, sống
ở đây gần 40 năm, đồng hương chúng ta đă trở nên những kẻ yêu ḥa b́nh lúc nào
chẳng hay. Cũng tốt thôi. Nhưng phải hiểu rằng ḥa b́nh thật sự không hiện thực
được đối với những kẻ thiếu đề cao cảnh giác, hoặc không hiểu cuộc đời vốn đầy
bẫy rập, nhất là trong khi VC rất hănh diện về Bộ Chính Trị của
chúng. Chúng ta đang chiến đấu với kẻ thù rất ranh mănh và chúng ta
không nên đâm ngược lại để đánh mất đồng minh của ḿnh giống như Bà
Ngô Đ́nh Nhu tuyên bố. *Chúng ta cần quy tụ các vị lănh đạo tài đức,
nh́n xa thấy rộng và có đủ chiến lược đối phó với bên ngoài.*
Thiết thực, vụ
ĐC nên có thái độ không đón tiếp, không tháp tùng ĐC vào BNG hay QH,
v́ không chung đường hướng. Ai thắc mắc, nếu là Bạn ta th́ trả lời
rằng tẩy của ĐC là xóa nḥa ranh giới Quốc Cộng th́ không chấp nhận
được. BNG hay QH cứ việc chơi một ḿnh với ĐC. Không có hưởng ứng, không có
phản đối của Khối Tị Nạn CS này th́ tṛ chơi không có hiệu quả. Và liền sau đó,
chúng ta phải cương quyết hơn, khẳng định hơn, không tương nhượng với CS, chính
nghĩa duy nhất phải thực hiện là CS phải tiêu ma. Chúng ta đứng thẳng với một tổ
chức cộng đồng có thực lực, làm được việc, tất nhiên Mỹ phải chọn kẻ thắng là
VNCH.
Tắt một điều:
1/ Từ chối ĐC, 2/Xây dựng ngay một Hội Đồng Tư Vấn Chính Trị và một
Cộng Đồng có thực lực (có hội viên đông đảo, có sinh hoạt, có thực
quỹ hoạt động).
Trần Thị Tụ
Một Số Ư Kiến
Về Người Tù Điếu Cày Nguyễn Văn Hải
Nguyễn Quốc Đống, K. 13, TVBQGVN
Ngày 15 tháng 11, 2014
Ngày 21 tháng 10, 2014, xảy ra
một sự kiện khiến cộng đồng người Việt TNCS tại hải ngoại rất quan tâm, nhất là
tại Hoa Kỳ. Nhà báo Nguyễn Văn Hài tự Điếu Cày (viết blog trên hệ thống
internet), người đang thụ án 12 năm tù giam tại VN v́ tội tuyên truyền chống nhà
nước, đột nhiên được CSVN trả tự do, và đă được chính phủ Mỹ đưa sang định cư
tại Hoa Kỳ. Tại phi trường Los Angeles, California, tối hôm đó, ông ĐC đă
được đồng bào hải ngoại tiếp đón nồng hậu, với hoa, biểu ngữ, và một rừng cờ
vàng ba sọc đỏ của VNCH. Có một sự việc đă gây ra nhiều tranh luận: có
người đưa tặng ĐC một lá cờ nhỏ VNCH; người th́ nói ĐC gạt ra không nhận; người
th́ bảo ĐC có nhận nhưng bị nhân viên an ninh người Mỹ lấy đi? 10 ngày
sau, ngày 31 tháng 10, 2014, tại buổi Hội Luận Truyền Thông do đài truyền h́nh
SBTN của nhạc sĩ Trúc Hồ tổ chức, ĐC xác nhận việc ông ta không nhận lá cờ VNCH.
Từ đó, có nhiều ư kiến của đồng hương, nhất là trên các diễn đàn internet về các
vấn đề sau đây: ĐC có lập trường chính trị nào, ĐC có cùng mục tiêu tranh đấu
như người Việt TNCS tại hải ngoại hay không, ĐC có thể cùng sinh hoạt với khối
người Việt TNCS tại hải ngoại hay không, hoạt động của ĐC tại hải ngoại có gây
tác hại cho cuộc tranh đấu của cộng đồng người Việt TNCS nhằm dân chủ hóa Việt
Nam hay không? Tôi xin có một số ư kiến về người tù Điếu Cày Nguyễn Văn
Hải như sau:
1-Điếu Cày Nguyễn Văn Hải là ai?
ĐC là một bộ đội trong Quân Đội
Nhân Dân VN (quân đội CS) thời gian từ 1971 đến 1976. Có người nói ĐC
thuộc Sư Đoàn Sao Vàng của CSVN đă tham chiến trong cuộc chiến xâm lược miền
Nam. Sau khi giải ngũ, ĐC vào miền Nam năm 1976, sinh sống bằng nghề sửa
chữa điện tử, cho thuê nhà, và mua bán bất động sản. Năm 2008, xảy ra vụ
CSVN cho rước đuốc Thế Vận Hội Bắc Kinh qua thành phố Sài G̣n. ĐC tham gia
các cuộc biểu t́nh chống việc rước đuốc TVH, và sau này là các cuộc biểu t́nh
chống Tàu Cộng xâm phạm chủ quyền biển, đảo của VN (chiếm Hoàng Sa, Trường Sa).
ĐC cũng thành lập Câu Lạc Bộ Nhà Báo Tự Do, lập trang blog để phổ biến các bài
viết chống Tàu xâm lược, hô hào bảo vệ chủ quyền dân tộc…
Năm 2008, CSVN bắt ĐC, tuyên án
ông ta 30 tháng tù giam về tội trốn thuế (v́ có nhà cho thuê mà không đóng đủ
thuế quy định). Bản án này chấm dứt năm 2010, nhưng CSVN không thả ĐC, mà
vẫn tiếp tục giam giữ ông ta. ĐC bị đưa ra ṭa lần thứ hai, lần này bị
tuyên án 12 năm tù giam, với tội danh “tuyên truyền chống nhà nước”.
Thời gian ĐC ở tù, người Việt
TNCS tại hải ngoại, nhất là ở Hoa Kỳ, không ngừng vận động các giới lập pháp,
hành pháp Mỹ, các tổ chức tranh đấu cho nhân quyền…hỗ trợ cho người tù mà họ cho
là “một tù nhân lương tâm”, can đảm v́ dám “chống Tàu xâm lược, dám đ̣i hỏi tự
do phát biểu cho các nhà báo VN…”
2- Tại sao ĐC đột ngột được trả
tự do, và được đưa sang Mỹ?
Sau khi ĐC được CSVN trả tự do,
ông ta không được về nhà, mà bị công an áp tải ra phi trường Nội Bài, Hà Nội;
được viên chức Bộ Ngoại Giao Mỹ tiếp đón; và đáp chuyến bay sang Mỹ ngay.
Trường hợp xuất cảnh của ĐC khiến nhiều người thắc mắc. CSVN th́ tuyên bố
“tạm thi hành án tù, cho ĐC xuất cảnh v́ lư do nhân đạo”. Bộ Ngoại Giao Mỹ
tuyên bố “ông ĐC quyết định đi Mỹ”. Bản thân ĐC tuyên bố “tôi không hiểu
tại sao chính phủ VN lại trục xuất tôi khỏi VN, việc làm của tôi chỉ là muốn cho
VN tốt đẹp hơn, việc ra đi này là trái với nguyện vọng của tôi…” Khi trả
lời phỏng vấn của hăng thông tấn Associated Press, ĐC cho biết “tôi chọn đi Hoa
Kỳ để có điều kiện tranh đấu tốt hơn”. Trong một cuộc phỏng vấn khác, ĐC
cho biết “nhà cầm quyền VN yêu cầu ông ta viết đơn nhận tội, xin khoan hồng, và
sẽ cho ông sang Mỹ để học về báo chí, nhưng ông không viết đơn nhận tội, và xin
tha”. Mỗi bên nói một cách. Chúng ta chưa biết sự thật về lư do xuất
cảnh sang Mỹ của ĐC. Tuy nhiên điều chúng ta biết chắc chắn: ĐC được nhận
vào Mỹ là kết quả đàm phán giữa 2 chính phủ Mỹ và CSVN. Chi tiết cuộc
thương lượng không được công bố.
3- Hoạt động của ĐC sau khi
đến Mỹ:
Dù trải qua nhiều năm bị tù đầy
trong lao tù CS, lại bị đưa ra khỏi nhà tù và xuất cảnh sang Mỹ một cách vội vă
(không được chuẩn bị quần áo cho tươm tất, không được gặp người thân, bạn bè…),
ĐC vẫn có đủ sức khỏe, và tinh thần để trả lời phỏng vấn của nhiều cơ quan
truyền thông; đặc biệt là tham gia cuộc Hội Luận Truyền Thông do đài truyền h́nh
SBTN của nhạc sĩ Trúc Hồ tổ chức vào ngày 31-10-2014 tại Quận Cam, với sự tham
gia của một số viên chức người Mỹ, và nhiều giới đồng hương Việt: đại diện một
số tổ chức cộng đồng, đoàn thể, giới truyền thông, đông đảo đồng bào…ĐC đă b́nh
tĩnh trả lời các câu hỏi do 2 luật sư của SBTN đặt ra, và các câu hỏi do đồng
bào các nơi gửi về Ban Tổ Chức Hội Luận.
Tại buổi Hội luận nói trên, ĐC đă
làm rơ một số thắc mắc của đồng bào:
- Tuyên bố của ĐC về lá cờ vàng
ba sọc đỏ được trao tặng tại phi trường Los Angeles tối ngày 21-10-2014”: “Việc
tôi không nhận lá cờ th́ sự thật đă rơ, nhiều người đă thấy khi xem clip”.
- Quan niệm của ĐC về lá cờ VNCH:
“Trước tiên chúng ta phải thấy rằng lá cờ chỉ là biểu tượng. Chúng ta đấu
tranh là v́ mục tiêu tự do, dân chủ cho đất nước, không phải v́ biểu tượng một
lá cờ. Bởi v́ biểu tượng th́ có thể thay đổi, nhưng mục tiêu đấu tranh th́
không bao giờ thay đổi. Lá cờ vàng ba sọc đỏ đă có từ thời nhà Nguyễn, là
cờ của tổ quốc, đại diện cho tự do, dân chủ. Lá cờ đỏ sao vàng là biểu
tượng của một thể chế độc tài, áp bức. Chính chế độ độc tài đó đă cắt đi
tiếng nói của người dân VN. Do đó, đối với tôi, bất kỳ biểu tượng nào
tượng trưng cho tự do, dân chủ tôi đều trân trọng và hănh diện đứng dưới nó…Khi
chúng ta đoàn kết và chọn ra biểu tượng chung và nếu 90 triệu người dân đồng ư
về biểu tượng chung đó th́ tất cả cùng đứng chung dưới biểu tượng chung ấy…”
Qua lời ĐC trả lời một số cuộc
phỏng vấn sau khi đến Hoa Kỳ, chúng ta cũng biết được một số điểm sau đây:
-Hoạt động trong thời gian sắp
tới tại Hoa Kỳ: ĐC nói “Tôi sẽ tiếp tục đấu tranh cho quyền tự do báo chí, tự do
ngôn luận…cho những người c̣n đang ở trong tù, và cho tất cả những ai đang c̣n
đấu tranh cho tự do ngôn luận ở Việt Nam…Tôi sẽ tiếp tục đấu tranh cho những tù
nhân lương tâm tại Việt Nam. Họ không cất lên được tiếng nói th́ tôi sẽ
thay họ cất lên tiếng nói…Truyền thông trong nước có nhiều khuyết tật, người dân
không có đủ thông tin nên không biết sự thật, tôi sẽ phối hợp với truyền thông
hải ngoại để tạo nên truyền thông nhiều chiều đa dạng, giúp cho dân chúng hiểu
rơ sự thật vốn đă bị chế độ bưng bít nhiều năm…Khi truyền thông hai bên được cân
bằng th́ sự thông hiểu giữa hai bên dễ hơn, cảm thông với nhau nhiều hơn…từ đó
mang đến sự đoàn kết và sức mạnh cho dân tộc Việt Nam…Bây giờ cũng là lúc bắt
tay vào hợp tác và phát triển với bạn bè trên cộng đồng quốc tế. V́ vậy
chúng ta hăy xếp lại quá khứ, xếp lại sự khác biệt để cùng đấu tranh v́ một mục
đích v́ tương lai của dân tộc…”
- Phương thức tranh đấu: ĐC
cho biết “sẽ sử dụng phương tiện internet để kết nối truyền thông trong và ngoài
nước, để tập hợp các nhóm cùng chung mục đích, để chỉ rơ các khuyết tật của xă
hội Việt Nam…”
4-Nhận định về phát biểu và hành
động của ĐC sau khi đến Mỹ:
a- Về lá cờ VNCH, biểu tượng của
người Việt TNCS tại hải ngoại:
Việc ĐC không nhận lá cờ vàng ba
sọc đỏ do một đồng hương Việt trao tặng cho ông tại phi trường Los Angeles, cho
thấy ông từ chối đứng vào hàng ngũ của người Việt TNCS tại hải ngoại, dù cả 2
bên: người Việt TNCS hải ngoại, và ông ĐC, đều tuyên bố tranh đấu cho cùng một
mục tiêu là “tự do, dân chủ, nhân quyền”. Người Việt TNCS, những
người coi lá cờ vàng ba sọc đỏ là biểu tượng của tự do, dân chủ; là căn cước tỵ
nạn chính trị của họ; đem biểu tượng trân quư của họ đi đón ông, dù họ biết ông
không phải là người đă cùng chiến tuyến với họ, thậm chí c̣n có thể đă giết hại
đồng đội và đồng bào của họ trong cuộc chiến tranh xâm lược miền Nam của CS Bắc
Việt. Điều đó chứng tỏ họ “đă quên cái quá khứ tiếp tay cho tà quyền CS
gây tội ác với quân, dân miền Nam” của ông rồi, họ đă nh́n ông là “một chiến
hữu” trên mặt trận chống bạo quyền CS độc tài, họ nh́n ông là một người yêu nước
đáng noi gương. Họ đă dùng cái “t́nh” để đối với ông, như nhiều năm nay họ
đă từng làm. Nhưng, ông đối với họ không bằng cái t́nh, mà bằng cái “lư”.
Ông phân biệt rạch ṛi: chừng nào lá cờ “tự do, dân chủ” của người Việt hải
ngoại được toàn thể 90 triệu người dân Việt trong nước công nhận là biểu tượng
của tự do, dân chủ th́ ông mới chấp nhận đứng dưới lá cờ ấy (đây là một cuộc
trưng cầu dân ư không bao giờ có thể xảy ra, và kết quả 100% đồng ư cũng không
bao giờ có được). Lời tuyên bố này khiến người Việt TNCS nghĩ ông ta đang
tiếp tay cho CSVN thực hiện chiến dịch “xóa bỏ cờ vàng” tại hải ngoại.
Việc ĐC không nhận lá cờ VNCH
khiến đồng hương Việt đặt ra câu hỏi: Vậy ông ĐC đứng dưới lá cờ nào để tranh
đấu? Hiện nay, trong thế cuộc tranh đấu của người Việt, chỉ có 2 lá cờ đại
diện cho 2 khối:
Thứ nhất: lá cờ vàng ba sọc
đỏ của quốc gia VNCH, một quốc gia tuy không c̣n hiện hữu đă gần 40 năm, nhưng
linh hồn của quốc gia đó vẫn tồn tại, biểu tượng của quốc gia đó vẫn c̣n được
những công dân ngày xưa của quốc gia này tôn trọng và bảo vệ. Đối với
người Việt TNCS, lá cờ này là lá cờ di sản tự do, dân chủ. Nhiều năm
qua, lá cờ này được người Việt TNCS vận động các giới lập pháp và hành pháp Hoa
Kỳ công nhận, và hiện nay nó được 14 tiểu bang, và hàng trăm các hội đồng thành
phố, quân, hạt, các tổ chức chính đảng…công nhận là cờ đại diện cho khối người
Mỹ gốc Việt tại Hoa Kỳ.
Thứ hai: lá cờ đỏ sao vàng, đại
diện cho Đảng CSVN, tổ chức đảng phái đă du nhập chủ thuyết ngoại lai Mác-Lênin
áp đặt lên một nửa nước VN vào năm 1945, và toàn nước VN sau khi miền Nam VN rơi
vào tay Bắc quân CS năm 1975. Lá cờ đỏ sao vàng cũng được Đảng CSVN rêu
rao là “ngọn cờ chính nghĩa của tổ quốc xă hội chủ nghĩa, sẽ đem đến độc lập, tự
do, hạnh phúc cho toàn dân Việt”. Dưới sự lănh đạo của Đảng CSVN, cả triệu
người dân miền Bắc đă “được chết” cho ngọn cờ “chính nghĩa” này, cả triệu người
dân miền Nam cũng “bị chết” bởi ngọn cờ “chính nghĩa” này. Bên nào chẳng
nói là ḿnh có chính nghĩa. Nhưng t́nh trạng VN ngày nay đă cho thấy lá cờ
nào mới là lá cờ “chính nghĩa”.
Một sinh viên VN đang đi du học,
anh Lê Trung Thành, đă tuyên bố trong một bài viết “C̣n cờ đỏ sao vàng th́ không
thể có tự do, hạnh phúc”. Đặng Chí Hùng, một thanh niên xuất thân từ một
gia đ́nh cha mẹ đều là đảng viên CS, đă cất công t́m hiểu về lịch sử VN, về Đảng
CSVN, và đi đến kết luận dứt khoát “cờ vàng ba sọc đỏ mới xứng đáng là lá cờ của
quốc gia VN, v́ nó đại diện cho tự do, dân chủ, nhân quyền đích thực của VN”.
Hai nhân vật trên tuổi c̣n trẻ hơn ông ĐC rất nhiều, nhưng họ đă có nhận thức
đúng đắn về hai lá cờ của VN. Ông ĐC chưa có được nhận thức đúng đắn như
vậy. Làm sao người Việt TNCS tại hải ngoại có thể tin tưởng ông để nhận
ông vào hàng ngũ tranh đấu cùng với họ, ở vào thời điểm tranh đấu một mất một
c̣n giữa Quốc và Cộng (giữa tự do và độc tài) như hiện nay? Họ nhận định
ông “vẫn c̣n ôm lá cờ đỏ sao vàng trong tim” sau nhiều năm sống và cống hiến cho
chế độ CS.
b- Về việc tranh đấu của ông ĐC
tại Hoa Kỳ:
Khi c̣n ở VN, ông ĐC hô hào
“chống Tàu Cộng xâm lược, bảo vệ chủ quyền biển, đảo của VN”. Trên trang
blog cá nhân, ông phổ biến nhiều bài viết chống Tàu Cộng xâm lược. Khi lập
Câu Lạc Bộ Nhà Báo Tự Do, ông cũng hô hào tranh đấu để bảo vệ quyền của các nhà
báo…
Khi sang đến Mỹ, ĐC nhấn mạnh đến
việc “kết nối truyền thông trong và ngoài nước, cân bằng truyền thông hai bên,
sửa đổi khuyết tật của truyền thông trong nước, để người dân hai bên hiểu nhau
hơn; từ đó sẽ xóa bỏ sự khác biệt trong quá khứ, đoàn kết để tạo sức mạnh xây
dựng đất nước tự do, dân chủ; tranh đấu cho nhân quyền của người dân, cho những
bạn tù của ông, là những người bị chế độ giam tù một cách sai trái…” Không
thấy ông ĐC nhắc đến việc chống Tàu, bảo vệ chủ quyền đất nước nữa! Mục
tiêu tranh đấu này giống như công việc mà CSVN muốn ông thực hiện tại Mỹ: đi học
về báo chí (tức là làm công tác truyền thông để giúp trong nước và hải ngoại
hiểu nhau hơn).
Thứ nhất, ĐC nghĩ rằng đồng bào
trong và ngoài nước chưa hiểu nhau đầy đủ hay sao? Người Việt hải ngoại đă
dùng “sức mạnh truyền thông” nhiều năm nay, đưa tin tức từ hải ngoại về VN, giúp
đồng bào hiểu được t́nh cảnh của họ, giúp họ nh́n ra lư do v́ sao đất nước VN
lâm vào t́nh trạng tuyệt vọng như hiện nay: chủ quyền đất nước sắp mất hẳn vào
tay Tàu Cộng v́ giới lănh đạo CSVN đă kư mật ước Thành Đô dâng VN cho Tàu Cộng;
người dân Việt khốn khổ trăm bề v́ bị tư bản đỏ chiếm đất, chiếm nhà, mất cả
nhân quyền lẫn dân quyền… Một cô sinh viên trẻ tuổi như Nguyễn Phương Uyên c̣n
nh́n ra vấn đề của đất nước. Cô tuyên bố “Tàu Khựa cút khỏi Biển Đông”, và
“Đảng CSVN đi chết đi”. Một nhạc sĩ trẻ như Việt Khang, sinh sau cuộc
chiến VN, chưa hề biết đến chế độ tự do, dân chủ của miền Nam VN, c̣n nh́n ra
vấn đề của đất nước. Anh băn khoăn viết ra lời nhạc “VN c̣n hay đă
mất…giặc Tàu ngang tàng trên quê hương ta…và (kêu gọi) phải chống quân xâm lược,
chống kẻ nhu nhược bán nước VN…” ĐC, một nhà “tranh đấu” một “người yêu nước”,
lại không nh́n ra vấn đề đích thực của đất nước VN? Vấn đề đó nằm ở cái
“Đảng CS bán nước buôn dân đang cầm quyền”; và chính cái cơ chế này cần phải bị
giật sập mới mong VN được thực sự giải phóng. Tôi chưa thấy ĐC dứt khoát
tư tưởng về vấn đề then chốt này.
Thứ hai, giữa người Việt yêu tự
do trong nước và người Việt yêu tự do ở hải ngoại, không có vấn đề ǵ hiểu lầm
nhau, không hề có sự khác biệt để cần được “ḥa giải” bằng sự “cân bằng truyền
thông” do ĐC chủ xướng. Họ đều ư thức một điều: tự do, dân chủ là khát
vọng của người dân; và tự do dân chủ đích thực chỉ có được khi Đảng CS không c̣n
độc quyền cai trị đất nước. Chính v́ ư thức như vậy, nhiều năm nay, người
Việt TNCS tại hải ngoại dốc tâm sức hỗ trợ cho các nhà tranh đấu dân chủ tại VN,
với mục đích là giúp họ có chỗ dựa vững chắc, có đủ niềm tin đứng lên tranh đấu
cho nước nhà có tự do, dân chủ, nhân quyền thực sự.
Các nhà tranh đấu dân chủ VN cũng
phải ư thức một điều “muốn có tự do, dân chủ đích thực, muốn cứu nước thoát khỏi
nạn Hán hóa, họ phải có mục tiêu tranh đấu đúng đắn, và phải chọn con đường
đúng. Họ mới là người cần quên cái quá khứ “hào hùng, đánh thắng 3 đế quốc sừng
sỏ: phát xít Nhật, thực dân Pháp, đế quốc Mỹ”, để dứt khoát giật sập cái chế độ
đương quyền, và cứu lấy chính ḿnh. Nếu không, họ sẽ chỉ bước vào con
đường ṃn của “dân chủ cuội, đối lập dỏm”, như nhiều người Việt hải ngoại nhận
định, và như vậy là họ đă chọn “con đường đi mà không đến”, sẽ làm tiêu hao lực
lượng của chính ḿnh; làm giảm niềm tin của người Việt hải ngoại, và làm chậm
lại cuộc cách mạng giải phóng nước nhà.
Thứ ba, việc “cân bằng truyền
thông trong nước và ngoài nước” là một điều rất khó thực hiện. Trong nước,
nhà cầm quyền CS kiểm soát toàn bộ hệ thống truyền thông: 700 tờ báo, các đài
truyền thanh, truyền h́nh đều chỉ cất lên tiếng nói của Đảng. Việc thông
tin giữa trong nước và hải ngoại đều bị CSVN kiểm soát chặt chẽ; có nghĩa là chỉ
tin tức trong nước được truyền ra hải ngoại, c̣n tin tức từ hải ngoại khó ḷng
lọt vào trong nước. Mục đích “cân bằng truyền thông trong nước và hải
ngoại” không khéo lại chỉ giúp cho cái loa tuyên truyền của VC tại hải ngoại th́
thật tai hại!
Thứ tư: việc ĐC tuyên bố “cần xóa
bỏ khác biệt, để cùng nhau đoàn kết xây dựng đất nước” khiến chúng ta nhớ đến
tinh thần của Nghị Quyết 36, một kế sách quỷ quyệt do VC đặt ra nhằm khống chế
khối người Việt TNCS tại hải ngoại, kêu gọi họ “quên quá khứ (tội ác của CS),
xóa bỏ hận thù, cộng tác với chúng để xây dựng quê hương… Nghị quyết này được
tung ra làm kim chỉ nam cho VC và tay sai VC tại hải ngoại vào tháng 3, 2004;
đến nay đă được đúng 10 năm, nhưng thành quả VC thu được chẳng đáng là bao; v́
người Việt TNCS rất cảnh giác đối với âm mưu thâm độc của kẻ thù CS. Người
dân Việt ở trong nước, hay v́ hoàn cảnh phải sống đời lưu vong tại hải ngoại,
đều có sự đồng cảm, nếu có cùng một mẫu số chung về nhận thức, và hoài băo.
Nếu cùng có tinh thần dân tộc, yêu đất nước, yêu giống ṇi, yêu văn hóa dân tộc
Việt; yêu công bằng, chuộng chân lư, yêu các giá trị cao đẹp như tự do, dân chủ;
họ đều thấy rất gần gũi với nhau. Một thi sĩ của miền Bắc, đă viết bài thơ
“Cảm Tạ Miền Nam”, với lời thơ chân thành, gây xúc động cho người đọc.
Người dân dù thuộc hai chế độ vẫn có thể đồng cảm với nhau dễ dàng. Hiện
nay, chỉ có sự khác biệt duy nhất giữa những người dân Việt yêu nước, yêu tự do,
và tập đoàn lănh đạo Đảng CS độc tài, bán nước, buôn dân. Sự khác biệt này
sẽ bị xóa bỏ nếu người dân cùng chung sức đánh sập thế lực phản động này.
Đây chính là trọng trách của những nhà dân chủ chân chính tại VN.
Thứ năm: Khi ĐC xác nhận
“không nhận lá cờ vàng ba sọc đỏ”, nhiều người Việt TNCS không vui, thất vọng;
v́ tưởng lầm ĐC cùng một chiến tuyến “chống cộng” như họ. Sự thực, những
điều ĐC làm trong nước, không chứng tỏ ông là người chống lại chế độ CS.
Tất cả những ǵ ông làm, tuy là những điều khiến nhà cầm quyền CS khó chịu: biểu
t́nh chống Tàu Cộng chiếm biển, đảo của VN; kêu gọi nhà cầm quyền cho người dân
tự do phát biểu ư kiến; lập Câu Lạc Bộ Nhà báo Tự Do…. Tất cả những điều
này không vi phạm pháp luật của VN. Đảng CS từng giáo dục người dân về
ḷng yêu nước chống ngoại xâm. Ông ĐC chống Tàu xâm phạm chủ quyền của VN,
có ǵ là sai? Hiến pháp VN cũng công nhận cho mọi người được quyền tự do
ngôn luận; cả nước có đến 700 tờ báo, và biết bao nhiêu đài truyền thanh, truyền
h́nh !…Ông Phạm Chí Dũng cũng lập được Hội Nhà Báo Độc Lập, đâu có bị giam tù!
Với CS, thế là tự do ngôn luận đấy! Chính v́ thế, CSVN không thể ghép tội
được ông ĐC, và nhiều nhà tranh đấu dân chủ khác. Họ chỉ kiếm những cớ vu
vơ để đưa họ vào tù. Cho nên, chỉ dựa vào những việc ông ĐC làm trong nước
mà nghĩ rằng ông ĐC “chống chế độ CS” là sai lầm. Chính ông tuyên bố “tôi
không hiểu tại sao chính phủ VN muốn trục xuất tôi ra khỏi nước, v́ những điều
tôi làm chỉ là muốn cho VN tốt đẹp hơn thôi”.
Đây cũng chính là điểm ngăn cách
khối người Việt TNCS tại hải ngoại, và đa số những nhà tranh đấu cho dân chủ gốc
CS, đang có mặt tại hải ngoại, dù họ có mặt tại hải ngoại bằng nhiều cách khác
nhau (tự họ trốn đi ra nước ngoài rồi xin tỵ nạn như Bùi Tín, Nguyễn Minh Cần,
Nguyễn Chính Kết; được chính phủ Pháp can thiệp đi chính thức như Dương Thu
Hương; được gia đ́nh bảo lănh như Nguyễn Chí Thiện, Đoàn Viết Hoạt; được chính
phủ Mỹ can thiệp rồi bị VC tống xuất thẳng từ nhà tù sang Mỹ như Trần Khải Thanh
Thủy, Cù Huy Hà Vũ, Điếu Cày).
Thứ sáu: Nhiều người cho
rằng CSVN muốn tống xuất các nhà tranh đấu dân chủ mà họ cho là nguy hiểm cho
chế độ ra nước ngoài. Điều này hoàn toàn đúng. Đây là một biện pháp
để làm sạch sẽ chế độ; họ không muốn sự có mặt của các thành phần mà họ cho sẽ
là mầm mống của bất ổn chính trị, của nổi loạn: những người cứ đ̣i hỏi tự do,
dân chủ, nhân quyền; là những thứ họ không thể cho người dân! Nếu cho
người dân những quyền đó, họ đâu c̣n nắm giữ được quyền bính tối thượng, và làm
sao bảo đảm được sự sống c̣n của Đảng? Chính sách cho các viên chức, sĩ
quan của VNCH từng bị CS giam tù đi sang Mỹ theo chương tŕnh HO ngày xưa cũng
để thực hiện ư đồ này. Chính sách tống xuất các công dân của chính chế độ
CS, bị tù v́ bất đồng chính kiến, v́ các phản kháng ôn ḥa của họ đối với các
hành động sai trái của chính phủ cũng có cùng mục tiêu.
Những nhà dân chủ XHCN này, sau
khi ra nước ngoài, hầu hết không phát huy được hào khí tranh đấu của họ như khi
c̣n trong nước. Lỗi có phải là tại người Việt TNCS tại hải ngoại đối xử
với họ thiếu t́nh người, tàn độc như sự ví von của một nhà văn quân đội TNCS tại
Nam California “như đàn cá sấu vồ lấy miếng thịt tươi bị vất xuống hầm”?
Người Việt TNCS hải ngoại là các công dân của VNCH, sản phẩm của một nền giáo
dục “nhân bản, và khai phóng” không độc ác như vậy. Ví von như vậy là
không đúng, và đầy ác ư. Một số nhà dân chủ gốc XHCN bị chỉ trích, và
không được người Việt TNCS tại hải ngoại chấp nhận trong hàng ngũ của họ; mỗi
trường hợp mỗi khác.
Lấy thí dụ trường hợp nhà báo Bùi
Tín, cựu đại tá quân đội CS, cựu phó tổng biên tập báo Nhân Dân của CS, người có
mặt tại Dinh Độc Lập ngày 30-4-1975. Tại đây, ông ta tuyên bố những lời
hết sức láo xược đối với ông Dương Văn Minh, tổng thống cuối cùng của
VNCH. Sang Pháp tỵ nạn chính trị, ông ta vẫn c̣n sỉ nhục lá cờ vàng ba sọc
đỏ của VNCH, gọi đó là cờ của thực dân Pháp; vẫn coi Hồ Chí Minh là cha già dân
tộc; vẫn hănh diện là đóng góp vào sự nghiệp giải phóng dân tộc, giải phóng miền
Nam?! Người Việt TNCS hải ngoại có thể đứng chung hàng ngũ với một người
dứt khoát chọn “lá cờ đỏ sao vàng” như Bùi Tín hay không?
Trường hợp giáo sư Đoàn Viết
Hoạt: tuy bị CS cầm tù nhiều năm v́ các đ̣i hỏi dân chủ, nhưng sang đến
Hoa Kỳ lại cổ vơ cho việc treo cả 2 lá cờ: cờ vàng ba sọc đỏ, và cờ đỏ sao vàng
tại trường đại học Fullerton, California nhiều năm trước đây. Người Việt
TNCS có thể chấp nhận đường lối tranh đấu dân chủ của một người như vậy hay
không?
Trường hợp nhà văn Dương Thu
Hương: tuy sớm nhận ra ḿnh bị một chế độ man rợ (VNDCCH) đánh lừa đi
“giải phóng” một nền văn minh (VNCH), tuy chửi các lănh đạo CS bằng những chữ
rất nặng nề, vẫn công nhận “Đảng CSVN có công giành độc lập cho tổ quốc bằng một
cuộc chiến tranh thần thánh”, vẫn công nhận “Hồ Chí Minh là đỉnh cao chói lọi”.
Nhận thức như vậy mà bảo chúng ta chấp nhận bà này trong hàng ngũ chống cộng ư?
DTH chống cái bọn cán bộ CS ngu dốt, thối nát đang ngồi ở vị trí lănh đạo đất
nước, phá hoại đất nước và làm khổ người dân; làm hỏng cái “hào quang sáng chói
của HCM”, chứ DTH có nh́n thấy thảm họa của dân tộc là do HCM gây ra đâu.
Vậy bảo người Việt TNCS phải chấp nhận bà ta sao?
Trường hợp nhà văn Trần Khải
Thanh Thủy: bà đến California định cư cách đây khoảng hơn 2 năm, có lẽ do sự vận
động của Đảng Việt Tân. Bà là người tranh đấu cho quyền lợi của người dân
oan mất đất, mất nhà, phải nhọc nhằn đi khiếu kiện nhiều năm. Khác với
nhiều nhà dân chủ gốc CS, bà không ca tụng HCM. Thậm chí bà c̣n viết sách
tố cáo sự gian manh của nhân vật CS số một này: cuốn “HCM, nhân vật trăm tên,
ngh́n mặt”. Cho nên tôi nghĩ bà không phải là người phản tỉnh cuội,
như nhiều người khác bị kết tội. Tuy nhiên v́ ngay khi đến Mỹ, bà công
khai nhận ḿnh là đảng viên Việt Tân, nên nhiều người xa lánh bà. Họ không
thể chấp nhận đường lối tranh đấu “chống cộng” cuội của VT, mà họ cho là có chủ
trương ḥa hợp, ḥa giải với chế độ CS đương quyền (VT chủ trương dùng phương
thức bất bạo động để tháo gỡ độc tài, để CSVN chấp nhận đa đảng, đa nguyên).
Tuy nhiên thời gian gần đây, bà TKTT đă công bố ra khỏi VT, và c̣n can đảm vạch
ra những sai trái của đảng này nữa.
Trường hợp tiến sĩ luật Cù Huy Hà
Vũ: thái tử đỏ, con của Cù Huy Cận, một công thần của chế độ CS. Ông này
được du học tại Pháp và đậu 2 bằng tiến sĩ: luật và văn chương. Vài năm
trước đây, ông phản đối nhà cầm quyền CS v́ cho Tàu vào khai thác bauxite tại
Tây nguyên, và không cứng rắn trong việc bảo vệ chủ quyền đất nước trước sự
ngang ngược của Tàu. Ông viết đơn kiện thủ tướng CS Nguyễn Tấn Dũng.
Kết quả ông bị tuyên án tù 7 năm. Chưa thi hành xong bản án, ông được vận
động cho sang Mỹ “chữa bệnh”. Tại Mỹ, ông tuyên bố “tôi không chống Đảng
CS, tôi chỉ đ̣i hỏi nhà cầm quyền phải thực hiện tự do, dân chủ cho người dân;
phải có đường lối ngoại giao đúng đắn vào lúc này là liên minh quân sự với Hoa
Kỳ để cứu nước, chống sự bành trướng của Tàu…” Một người tranh đấu cho dân
chủ như thế có thể đứng chung hàng ngũ với chúng ta không?
Trường hợp mới nhất: nhà viết
blog Điếu Cày. Ông này không bị tiếp đón bằng “trứng thối”. Ông được tiếp
đón nồng hậu bằng hoa, biểu ngữ, và một rừng cờ vàng, như nghi thức tiếp đón một
“nhân vật lănh đạo cộng đồng”, một “anh hùng chống Tàu”. Cái mà người chủ
nhà nhận được từ vị khách phương xa là một gáo nước lạnh: ông ĐC không nhận món
quà của đồng bào trao tặng: lá cờ vàng ba sọc đỏ, biểu tượng của khối người Việt
TNCS tại hải ngoại. Vậy họ đáng trách (v́ phê b́nh ông không nhận cờ), hay
ông đáng chê (v́ bất lịch sự, hay v́ muốn thể hiện một điều ǵ đó)?
Sau đó, ông ĐC lại đến dự buổi
Hội Luận Truyền Thông do đài truyền h́nh SBTN tổ chức, giúp ông ra mắt các giới
đồng hương tại vùng đất ông sẽ sinh sống, và làm việc sau này. Đây là một
buổi sinh hoạt chính trị của đồng bào Việt hải ngoại (với đa số là người TNCS),
thường bao giờ cũng có treo cờ Mỹ-Việt Nam Cộng Ḥa, có nghi thức chào cờ, hát
quốc ca, mặc niệm vv… Lần này, có lẽ để chiều ḷng ông ĐC, Ban Tổ Chức Hội Luận
đă bỏ hết các h́nh thức trang trí thường có, và các nghi thức mở đầu thường thấy
trong các sinh hoạt cộng đồng tại Little Saigon, thủ đô của người Việt tỵ nạn
CS. Ông Trúc Hồ, giám đốc SBTN, là người sử dụng cờ vàng ba sọc đỏ tối đa
trong các băng DVD thương mại của ông ấy, há lại quên mất lá cờ tiêu biểu của
người Việt TNCS? Hẳn chúng ta vẫn chưa quên lời tuyên bố năm 2012 của ông
Trúc Hồ “không chủ trương lật đổ chế độ CS, v́ lật đổ là sai…ông chỉ xin nhà
nước CHXHCHVN trả nhân quyền cho người dân..” Hai năm đă trôi qua sau lời
tuyên bố mà những người ủng hộ ông TH cho là “sai chỉ v́ cách ăn nói lắp bắp của
TH”, ông TH vẫn không lên tiếng đính chính. Điều đó chứng tỏ lời tuyên bố
này là đúng ư của ông, chứ ông không nói lộn. Lời tuyên bố của ông ĐC “sẽ
hợp tác chặt chẽ với SBTN” trong việc kết nối truyền thông trong và ngoài nước
khiến người Việt TNCS đặt một dấu hỏi về lập trường tranh đấu của ông ta tại hải
ngoại.
Sau buổi Hội Luận tại SBTN, ông
ĐC đă đến thăm ṭa soạn báo Người Việt, một tờ báo đă bị hơn 150 tổ chức cộng
đồng, đoàn thể cả quân nhân lẫn dân sự ra tuyên cáo khai trừ khỏi sinh hoạt của
người Việt TNCS tại Nam California, v́ không có lập trường quốc gia, có nhiều
hành động làm lợi cho CS, và làm hại cho người Việt TNCS…
Ông ĐC tuyên bố tiếp tục tranh
đấu cho tự do, dân chủ; nhưng qua sự lựa chọn các cộng sự viên, người Việt TNCS
thấy ông không phải là người đứng chung một chiến tuyến với họ. Họ nêu các
quan tâm của họ về ông ĐC. Đây là đất nước tự do, ông ĐC có toàn quyền
chọn lựa điều ông muốn về: lập trường chính trị, mục tiêu tranh đấu, phương thức
hoạt động, nhân sự cộng tác… V́ ông là một nhà “tranh đấu xă hội”, một “nhân vật
của cộng đồng”, nên cộng đồng có quyền có ư kiến, và phê phán những điều ông
nói, hay những việc ông làm. Đây là nguyên tắc sinh hoạt của một xă hội
dân chủ. Ông ĐC chắc cũng hiểu nguyên tắc này. Chính ông nói ông
chấp nhận những ư kiến khác nhau của dư luận.
Vậy mà không hiểu tại sao một số
người trong cộng đồng người Việt TNCS, những người vẫn tự nhận thuộc hàng ngũ
quốc gia, là những người chống cộng; lại chụp mũ những người có ư kiến phê b́nh
ông ĐC là “tay sai CS, là làm lợi cho CS, là thay CS đánh phá, vùi dập ông ĐC,
là có đầu óc tiểu nhân, ti tiện, là ganh tị, là ghen ghét, là ngu xuẩn, là đẩy
một chiến hữu chống cộng về với kẻ thù CS, là phá hoại sự đoàn kết trong cộng
đồng…” Ở một đất nước như Hoa Kỳ, có nhiều tự do thật, nhưng chẳng ai có
thể “đánh phá”, và “làm hại” được ai nếu vi phạm luật pháp. Vấn đề
là chúng ta làm đúng, hay sai; chứ không phải chúng ta nói nhiều, nói to, nói dữ
dằn, nói độc địa…là khiến người khác phải sợ.
Để kết luận, người Việt TNCS có
thể ủng hộ ông ĐC trong kế hoạch tranh đấu về truyền thông của ông tại hải ngoại
hay không?
Ông ĐC mới đến Mỹ tỵ nạn được ba
tuần lễ. Nhiều người c̣n chờ xem ông hoạt động ra sao rồi mới có thái độ
thích ứng. Chúng ta nên cho ông thêm chút thời gian để ông thích ứng với
đời sống mới chăng? Là một nhà tranh đấu dân chủ bị dứt khỏi môi trường
sống và tranh đấu quen thuộc của ḿnh trong nước; nơi ông có sự hỗ trợ của gia
đ́nh, người thân, bạn bè, chiến hữu; nơi ông có thể dùng tiếng mẹ đẻ để sinh
hoạt trong mọi lănh vực; nay ông phải đổi sang một môi trường hoàn toàn khác
biệt; nơi ông phải học nhiều thứ mới để thích ứng với cuộc sống mới; ngôn ngữ
mới, văn hóa mới, cách ứng xử mới…, quả thực là một chuyện rất khó khăn!
V́ chưa hiểu rơ môi trường sinh
sống, và tranh đấu phức tạp tại hải ngoại; chưa hiểu rơ tâm tư nguyện vọng của
đồng hương tại vùng đất mới, nên ông ĐC đă có những lời nói, và hành động vội
vàng, thiếu tế nhị? Hay ông có nhiệm vụ nào đó cần hoàn thành? Họ
chưa tin tưởng ông là đúng. Đừng trách người Việt Tỵ Nạn CS tại hải ngoại
khó khăn với ông. Cũng như ông, họ là những người tranh đấu. Trong
cuộc chiến chống Bắc quân CS (1954-1975), họ đă đổ xương máu để bảo vệ miền Nam
tự do. Sau khi VNCH sụp đổ, họ trải qua nhiều năm bị đọa đầy trong các nhà
tù CS (hơn hẳn thời gian ở tù 6 năm, 6 tháng, 2 ngày mà ông ĐC nhắc đến rất
nhiều lần). Để đến được vùng đất tự do, nhiều người phải trải qua các thảm
cảnh đầy máu và nước mắt, một sống chín chết. Đừng trách họ tại sao quá
thận trọng, tại sao không hỗ trợ ông “vô điều kiện” như khi ông c̣n trong nước?
Bởi v́, tại vùng đất sống của họ hiện nay, họ cần phân biệt rơ “bạn và thù” để
khỏi mắc sai lầm như trong quá khứ. Nếu không sáng suốt, phạm sai lầm một lần
nữa; pḥng tuyến chống cộng tại hải ngoại sụp đổ; họ sẽ chẳng c̣n miền đất nào
để dung thân, để đi tỵ nạn CS nữa. Họ không thể mất cảnh giác để bị lợi
dụng, để nhân lực, tài lực…. sẽ bị phí phạm cho một cuộc tranh đấu dân chủ nửa
vời, và để cuối cùng không đạt được mục tiêu tối hậu là “giải thể chế độ CSVN,
dân chủ hóa thực sự nước nhà”.
Ông ĐC sẽ được người Việt TNCS
chấp nhận hay không? Thời gian sẽ cho chúng ta câu trả lời. Chúng ta không
nên quên câu chuyện về nàng Mỵ Châu, con gái An Dương Vương trong truyện lịch sử
Việt. Nàng Mỵ Châu, v́ đặt t́nh cảm trên lư trí, đă khiến bản thân mất
mạng; khiến vua cha mất vương nghiệp, bị bức tử; và khiến người Việt mất nước.
Lư do chỉ v́, nàng Mỵ Châu “trái tim lầm lẫn để lên đầu”. Người Việt TNCS
đă bị CS lừa bịp nhiều lần; họ không thể để hàng ngũ của ḿnh bị kẻ thù CS lũng
đoạn, và đường lối tranh đấu bị chệch hướng!
