֎ Kim Âu ֎ Tinh Hoa ֎ Chính Nghĩa ֎ Bài Vở Kim Âu ֎ Báo Chí ֎ Dịch ֎ Tự Điển ֎Tiếng Việt ֎ Diễn Đàn ֎ Learning ֎ Sports ֎ Chính Nghĩa Việt Blogspot ֎ Video/TV ֎ Lottery ֎ Đà Lạt ֎ Tác Phẩm ֎ Tác Gỉa

 

 

 

 

 

vCNBCvFoxvFoxAtlvOANvCBSvCNN

vWhiteHouse vNationalArchives vFedReBank

vFed RegistervCongr RecordvHistoryvCBO

vUS GovvCongRecordvC-SPANvCFRvRedState

vVideosLibraryvNationalPriProjectvVergevFee

vJudicialWatchvFRUSvWorldTribunevSlate

vConspiracyvGloPolicyvEnergyvCDPvArchive

vAkdartvInvestorsvDeepStatevScieceDirect

vRealClearPoliticsvZegnetvLawNewsvNYPost

vSourceIntelvIntelnewsvReutervAPvQZvNewAme

vGloSecvGloIntelvGloResearchvGloPolitics

vNatReviewv Hillv DaillyvStateNationvWND

vInfowar vTownHall vCommieblaster vExaminer

vMediaBFCheckvFactReportvPolitiFact

vMediaCheckvFactvSnopesvMediaMatters

vDiplomatvNews Link vNewsweekvSalon

vOpenSecretvSunlightvPol CritiquevEpochTim

vN.W.OrdervIlluminatti NewsvGlobalElite   

vNewMaxvCNSvDailyStormvF.PolicyvWhale

vObservevAmerican ProgressvFaivCity

vGuardianvPolitical InsidervLawvMediavAbove

vSourWatchvWikileaksvFederalistvRamussen

vOnline BooksvBreibartvInterceiptvPRWatch

vAmFreePressvPoliticovAtlanticvPBSvWSWS

vN PublicRadiovForeignTradevBrookingsvWTimes

vFASvMilleniumvInvestorsvZeroHedge DailySign

vPropublicavInter InvestigatevIntelligent Media  

vRussia NewsvTass DefensevRussia Militaty

vScien&TechvACLUvVeteranvGateway

vOpen CulturevSyndicatevCapital vCreatevResearchvXinHua

vNghiên Cứu QTvN.C.Biển ĐôngvTriết Chính Trị

vT.V.QG1vTV.QGvTV PGvBKVNvTVHoa Sen

vCa DaovHVCông DânvHVNG

vBảoTàngLSvNghiênCứuLS vNhân Quyền

vThời ĐạivVăn HiếnvSách HiếmvHợp Lưu  

vSức KhỏevVaticanvCatholicvTS KhoaHọc

vKH.TVvĐại Kỷ NguyênvTinh HoavDanh Ngôn

vViễn ĐôngvNgười ViệtvViệt BáovQuán Văn

vViệt ThứcvViệt List vViệt Mỹ vXây Dựng

vPhi DũngvHoa Vô ƯuvChúngTavEurasia

vNVSeatlevCaliTodayvNVRvPhê Bình

vDân ViệtvViệt LuậnvNam ÚcvDĐ Người Dân

vTin MớivTiền PhongvXã Luận vvv

vDân TrívTuổi TrẻvExpressvTấm Gương

vLao ĐộngvThanh NiênvTiền Phong

vS.G.EchovSài GònvThế GiớivTCCSvLuật Khoa 

vĐCSVNvBắc Bộ PhủvNg.TDũngvBa Sàm

vVăn HọcvĐiện ẢnhvVTCvCục Lưu Trữ

vST/HTVvvThống KêvĐiều Ngự

 

 

 

Hãy lương thiện với

Đệ Nhất Cộng Hòa Việt Nam

 

Nguyễn Văn Minh (*)

 

 

 

Tôi lấy làm tiếc vì đã không được dự trọn vẹn buổi ra mắt cuốn tài liệu “Thành tích 6 năm của chính phủ Việt Nam Cộng Hòa” do nhà sưu tầm Hồ Đắc Huân thực hiện, được tổ chức trưa chủ nhật 04/11/2007 tại phòng sinh hoạt nhật báo Viễn Đông. Nhà báo Đỗ Tiến Đức phát biểu nhận xét về nội dung cuốn tài liệu và bài phát biểu này đã gây cảm hứng cho ông Phan Văn Song viết bài “Thử có cái nhìn lương thiện về VNCH” trên Đàn Chim Việt Online (1).

Thoạt đọc tựa đề, tôi có cảm giác vui vui, vì thấy một vấn đề quá nhiều gai góc mà còn có ngưởi biết nhìn nó một cách lương thiện. Nhưng càng đọc thì cảm giác vui vui của tôi từ từ tan biến chuyển qua ngạc nhiên và cuối cùng là thất vọng! Tôi thất vọng vì nội dung bài viết không phải là nói chung về thể chế Cộng Hòa của miền Nam VN, mà chỉ nói về Đệ Nhất Cộng Hòa Việt Nam. Chính xác hơn là chỉ nói về TT Ngô Đình Diệm. Hơn thế, bài báo lại không phản ánh đúng với tựa đề.

Bài viết được chia làm ba phần:

Phần I – Ông Phạm Văn Song đồng ý với ông Đỗ Tiến Đức: Trong 6 năm đầu, TT Ngô Đình Diệm đã đưa nước Việt Nam từ KHÔNG đến CÓ và CÓ TẤT CẢ. Phần này xin miễn bàn vì lịch sử đã minh chứng tỏ tường.

Phần II – Ông Song cũng khẳng định nhà báo Đỗ Tiến Đức nói ĐÚNG. Tiếp theo ông vạch ra những sai lẩm đã làm cho chế độ của TT Diệm sụp đổ nhanh chóng.

Tôi sẽ xin đóng góp những gì tôi biết về một số điều ông Song đã nhận xét và khẳng định trong phần này để quý độc giả Đàn Chim Việt Online có những nhận định nghiêm chỉnh hơn.

Phần III – Ông Song kết bài viết theo ý của ông. Tôi cũng xin miễn bàn về phần này. Vả lại cũng có một số độc giả Đàn Chim Việt phát biểu về phần này rồi.

Dưới đây tôi xin trình bày đôi chút hiểu biết của tôi.

1. Ông Phan Văn Song nói: “Tôi lớn lên trong gia đình Đại Việt (ĐV).” Đảng Đại Việt có nhiều hệ phái như ĐV Quan lại, ĐV Duy dân, ĐV Sinh tồn, ĐV Quốc Dân Đảng. Ông Song không nói rõ ông thuộc hệ phái nào. Chắc ông muốn nói chung đến toàn thể đảng Đại Việt,

2. Ông Phan Văn Song nói:

“Biết bao nhiêu đảng viên, bao nhiêu chiến sĩ Đại Việt bị bắt! Chưa bao giờ một chế độ quốc gia lùng bắt và đàn áp người quốc gia hăng say như vậy?...Thậm chí những thanh niên sinh viên nghèo lĩnh bào Tự Quyết của ĐV cũng bị bắt và tra tấn, cho đi tàu bay, tàu thủy để khai những đảng viên ĐV khác (nạn nhân hãy còn sinh sống tại California”.

Ông Phan Văn Song nói đảng viên chiến sĩ Đại Việt bị bắt, nhưng ông không nói rõ những nơi họ bị bắt, số người bị bắt, tên tuổi những người bị bắt. Theo chỗ tôi được biết, dưới thời ông Diệm chỉ có một vụ đảng viên Đại Việt bị lùng bắt (đúng nghĩa), đó là vụ quen được gọi là “Vụ Ba Lòng.” Vụ này xảy ra như sau:

Khi về chấp chánh, Thủ Tướng Ngô Đình Diệm trao toàn quyền quản trị các tỉnh: Quảng Trị cho đảng Đại Việt của lãnh tụ Hà Thúc Ký. Quảng Nam cho Quốc Dân Đảng (Đại Việt?), Quảng Ngãi cho Quốc Dân Đảng (QDĐ). Tất cả các viên chức từ Tinh Trưởng, chỉ huy lực lượng võ trang (cảnh vệ), công an cảnh sát, ty, sở…đều do người của các đảng này đề cử.

Tại tỉnh Quảng Trị, vị lãnh tụ thứ hai sau ông Hà Thúc Ký là ông Trần Điền làm Tỉnh Trưởng, ông Lý (thiếu tá cảnh vệ) chỉ huy lực lượng cảnh vệ, ông Hiền giữ chức tham mưu Trưởng.

Toàn thể lực lượng cảnh vệ tỉnh Quảng Trị và ba đại đội Hương vệ từ bờ phía Bắc sông Bến Hải di cư vào, được lệnh tập trung làm lễ chào cờ đầu năm tết Ất Mùi tại trại đinh cư An Đôn nẳm trên bờ Bắc sông Quảng trị, gần đầu cầu. Tại đây, ông Lý đã tuyên bố ly khai, ép toàn bộ lực lượng này lên đóng tại Ba Lòng, một mật khu cũ của VC. Ông Bôn (Thiếu tá Cảnh vệ), chỉ huy lực lượng cảnh vệ tỉnh Thừa Thiên, đảng viên đảng ĐV Bỏ tỉnh đoàn đi theo lực lượng ly khai này. Lúc đó đơn vị của tôi đang đồn trú tại Hải Lăng, cách thị xã Quảng trị 10 cây số về phía Nam. Sau khi dự lễ chào cờ đầu năm, tôi và anh bạn Nguyễn Hoành Bảo (đã mất năm 1964) chuẩn bị về Huế thăm vợ con thì nghe tin lực lượng cảnh vệ Quảng Trị ly khai. Chúng tôi bảo nhau ra coi tình hình tại chỗ xem sao. Tại thị xã, doanh trại Bộ chỉ huy Tỉnh đoàn trống trơn. Dân chúng xôn xao nhốn nháo vì chuyện xẩy ra quá quan trọng và quá bất ngờ. Về Huế, tôi ghé vào chào ông Ngô Đình Cẩn, ông bảo tôi: Tôi nhờ chú sáng mai ra gấp, đến gặp Trần Điền nói với anh ta: “Tôi với anh ta xưa nay anh em có chi giấu nhau mô. Có chuyện chi không bằng lòng răng không nói ra mà phải mần như ri? Chính phủ không cách chi chấp nhận tình trạng ni được. Anh ta đừng dại bỏ đi, cứ ở yên đó. Tôi sẽ không quên công lao đã hợp tác trước chừ mô.” Sáng hôm sau anh Bảo và tôi đến gặp ông Trần Điền, sau khi nghe tôi chuyển lời ông Ngô Đình Cẩn, ông Điển đổi sắc mặt, vò đầu nói với chúng tôi: “Cực quá! Anh em họ làm, giấu tôi hoàn toàn. Tôi không hay biết một chút nào. Bây giờ tôi cũng không biết phải nói làm sao?”

Trong khi vụ Đại Việt tại QuảngTrị chưa giải quyết xong thì trong Quảng Nam, Quốc Dân Đảng cũng ly khai. Nhưng may mắn chính phủ và thành phần QDĐ/QN sau nhiều lần dàn xếp đã giải quyết được vấn đề cách êm thấm, không xảy ra chuyện gì đáng tiếc. Riêng ĐV/QT cuộc dàn xếp kéo dài không đạt kết quả, chính phủ phải đưa quân đội đến dẹp.

Những người cầm đầu bị bắt hết, bị đưa ra tòa án quân sự. Ông Trần Điền bị kết án 7 năm tù ở. Ông Cẩn đã giữ đúng lời hứa, xin TT Diệm ân xá cho ông Điền. Ông Điền không những không phải ngồi tù mà ông Cẩn còn cho làm giám học trường Trung học tư thục Bình Minh để có phương tiện nuôi gia đình (2a).

Những người bị ở tù được tổ chức thành một tổ do ông Nguyễn Văn Mân làm tổ trưởng, đi rừng chặt cây về đóng đồ mộc và làm củi bán, số tiền thu được từ các sản phẩm này họ được hưởng hoàn toàn để giúp đỡ gia đình. Cụ Nguyễn Văn Mân hiên định cư tại Houston, Texas, Hoa Kỳ. Riêng ông Hà Thúc Ký tôi không rõ ông bị kết án bao nhiêu năm, nhưng sau khi ông Diệm bị đảo chánh, ông Ký đã làm Tổng Trường Bộ Nội Vụ và đã trả tự do cho các cán bộ điệp báo và quân báo VC bị Đoàn Công tác Đặc biệt của ông Cẩn bắt giữ.

Hậu quả của vụ này tôi không muốn nhắc lại vì muốn cho cụ Hà Thúc Ký được yên tĩnh trong tuổi già. Cụ Ký, theo tôi được biết hiện định cư tại Maryland, Hoa Kỳ. Còn chuyện các sinh viên thanh niên bị bắt cho đi tàu bay, tàu thủy để khai những đảng viên khác, nhiều người hiện đang sống tại California. Không biết ông Song có biết nhiều sinh viên học sinh thời ông Diệm là đảng viên ĐV vẫn yên ổn học hành thành tài, bây giờ họ là những kỹ sư, bác sĩ, giáo sư…cũng đang sống tại California đấy! Ông Nguyễn Văn Tánh, anh ruột bác sĩ Nguyễn Tôn Hoàn, không những vẫn yên ổn giữ chức giám đốc Air Việt Nam tại Đà nẵng mà còn trúng cứ vào Quốc Hội thời ông Diệm tới hai khóa.

3. Ông Song nói:

“Tôi ở Pháp sống và học tập với các đồng chí đàn bác, đàn chú như bác sĩ Nguyễn Tôn Hoàn, anh Tư, như tiến sĩ Nguyễn Ngọc Huy, anh Ba, hằng tuần nghiên cứu đấu tranh cùng các sinh viên chống độc tài gia đình trị Ngô Đình Diệm.”

Đến đây thì tôi chắc ông Song thuộc hệ phái Tân ĐV (3), là đệ tử của bác sĩ Nguyễn Tôn Hoàn. Không biết ông Song có biết lý lịch của bác sĩ Hoàn không?

Bác sĩ Nguyễn Tôn Hoàn (chưa trình luận án) người làng Tha La, tỉnh Tây Ninh. Thân phụ ông là một vị cai tổng (người Bắc gọi là chánh tổng). Ông Hoàn sau khi học hết chương trình trung học, ra Hà Nội theo học chương trình tự học (gọi là auto d’éducation) thi lấy bằng tú tài để thi vào đại học, vì thời ấy cả Đông Dương chỉ có một trường đại học ỡ Hà Nội. Ông Hoàn ở nhà số 32 Hàng Điếu cùng với các ông Phạm Thái, Phùng Thời v.v...

Tại Hà Nội, các ông gặp ông Trương Tử Anh, nhà tư tưởng, lý thuyết gia sáng lập đảng ĐV, các ông đã trở thành đảng viên đảng ĐV. Đặc biệt ông Phạm Thái, có bà chị lấy chồng Pháp, tên là Bernard, Giám đốc Nha Học chánh Đông Dương. Vì thế, các học sinh đến học chương trình tự học hầu hết đã đến nhờ bà giúp đỡ, qua ông Phạm Thái. Từ đó họ đã gia nhập đảng ĐV. Thời ông Diệm, Đảng Tân ĐV, hay còn gọi là ĐV miền Nam không có hoạt động gì chống đối ông Diệm một cách đáng kể, nên chẳng có việc gì xảy ra với họ. Việc bác sĩ Hoàn qua Pháp sống lưu vong, theo tôi biết, cũng như một số các nhân sĩ trí thức khác, nhất là tại miền Nam, sau này bất đồng chính kiến với ông Diệm, họ đã chọn con đường hoặc sống lưu vong như bác sĩ Hoàn, Tiến sĩ Huy v.v... hoặc tiếp tục sống ở trong nước như các cụ Trần Văn Lý, các bác sĩ Trần Văn Đỗ, Nguyễn Tăng Nguyên v.v..nhưng không hợp tác với ông Diệm nữa.Tôi nghĩ đó là thái độ của những nhà trí thức, chính trị gia trưởng thành. Vì trước kia họ đã từng hợp tác mật thiết với ông Diệm, triệt đê ủng hộ giải pháp thường đựoc gọi là giải pháp Ngô Đình Diệm, để giải quyết những tranh chấp về độc lập và chủ quyền của Việt Nam giữa Pháp và Việt Nam.

Ông Song nói hồi ở Pháp ông thường đến học tập với tiến sĩ Nguyễn Ngọc Huy. Sau khi ông Diệm bị lật đổ, tiến sĩ Huy và bác sĩ Hoàn đều đã về lại Sài gòn, không biết ông Song có về không và có được nghe giáo sư Huy cho biết nhận xét của ông về ông Diệm ông Nhu không? Chắc là không, nên ông mới lớn giọng tố cáo chế độ ông Diệm truy diệt đảng Viên ĐV và các đảng phái quốc gia đối lập khủng khiếp như thế! Vậy thì tôi xin được trích lời tiến sĩ Huy trả lời giáo sư tiến sĩ sử học Phạm Văn Lưu, Trường Đại Học Monash, Úc Đại Lợi, trong cuộc phỏng vấn được thực hiện tại Boston, Massachusett, Hoa Kỳ, tháng 9/1986 như sau:

“Tôi không đồng ý cách hành động của Ông Nhu. Nhưng tôi công nhận Ông Nhu là người khá, ông không bao giờ hại những người có lập trường chống công có tư cách… dù họ đã âm mưu dung võ lực để lật đổ chính quyền Diệm. Khi ở Pháp trở về vào năm 1963, tôi đã gặp được đầy đủ các đồng chí của đảng Đại Việt như anh Hà Thúc Ký, anh Đoàn Thái… dù họ đã bị Nhu giam giữ lâu năm.”

Luôn tiện tôi xin cống hiến quý độc giả Đàn Chim Việt câu chuyện về việc truy diệt đảng phái đối lập của chính quyền TT Diệm sau đây.

Năm 1998, tại California, tình cờ tôi được gặp bác N.D. là một vị lãnh đạo lão thành của Việt Nam Quốc Dân Đảng/Quảng Nam) VNQDĐ/QN, ngưởi đã đưa QDĐ/QN vào rừng ly khai chống chính phủ Ngô Đình Diệm. Thành tích diệt công sản của QDĐ nổi tiếng về vụ họ tận diệt các ổ cán bộ được cộng sản gài lại trước khi rút về Bắc. Đến nỗi chính quyền Hà Nội phải kêu cứu với Ủy Hội Quốc Tế Kiểm Soát Đình Chiến nhờ can thiệp.

Bác D. người dong dỏng cao, tóc bạc phơ, da mặt hồng hào, cặp mắt sáng. Một hôm tôi và anh bạn Phạm Văn Vệ đến thăm bác tại một căn chung cư trên đường Garde Grove. Đồng cảnh cựu tù cộng sản, câu chuyện giữa ba chúng tôi thật rôm rả. Bác kể:

“Hồi còn trẻ hăng say hết chống Tây đến chống Vẹm, không biết mệt, biết sống, biết chết là gì. Khi chống ông Diệm, vô rừng đười ươi khỉ đột là bạn, rắn rết là thực phẩm vừa ngon vừa bổ, nhưng khi về hợp tác xây dựng thấy thật là vui. Khi ông Diêm bị lật rồi bị giết, Phật giáo tranh đấu đòi ly khai Sài Gòn, đòi đuổi Mỹ, đòi Trung lập, chúng tôi thấy dân mình bị đưa đến cửa tử rồi, toàn thể Đảng bộ họp quyết định chống tới cùng. Tôi bị Tỉnh Hội PG Quảng Tín tuyên án tử hình. Mình có đồng chí đông sợ gì, nhưng cuộc sống không còn gì vui nữa. Khi cộng sản tràn vào, anh em chúng tôi thề quyết tử. Nhưng mười đánh một chẳng chột cũng què, tôi bị chúng giộng cho 13 cuốn lịch (13 năm tù). Bây giờ qua đây, cuộc đời đã về chiều, nghĩ lại nhiều cay đắng ít ngọt bùi, buồn thì còn đó mà vui chẳng thấy đâu! Tôi qua đây các đồng chí đến thăm khá đông, có đồng chí cựu Thượng Nghị sĩ đề nghị tôi đứng ra qui tụ anh em, vì từ thời ông Diệm bị truy diệt tan tác, cần tái sinh hoạt để lấy lại khí thế, tôi thoái thác vì cảm thấy mệt mỏi quá rồi, và tôi nói thẳng với mấy đồng chí này rằng, nói ông Diệm truy diệt mình là sai. Phải thẳng thắn nhìn nhận rằng vì mình muốn diệt ông trước mà không diệt được, nên ông diệt lại mình là đúng thôi. Sao chỉ trách người mà không nghĩ lại mình?” (Người viết nhấn mạnh)

Ra về tôi và anh Vệ thầm phục một lão tướng có lẽ học hành không bao nhiêu, bằng cấp khoa bảng chắc thua kém rất nhiều người, nhưng tinh thần chiến đấu vì dân vì nước, sự khí khái, lòng cương trực và nhất là tính lương thiện thì chắc chắn rất nhiều người thua kém xa ông.

 

4. Ông Song viết:

 

Phan Văn Song (06/2007)

“Sau khi thanh toán các đảng phái Quốc gia, chế độ ra tay chiêu dụ các người cựu kháng chiến để tách họ ra khỏi hàng ngũ Cộng sản, phục hổi danh dự cho họ. Việc làm rất đẹp. Nhưng thực chất là chỉ nhằm làm cái cớ tập hợp họ lại để kiểm soát và sau đó áp dụng biện pháp mạnh đối với họ. Chính từ đây mới bắt đầu xô người kháng chiến về phía cộng sản, chấm dứt giai đoạn ổn định. Những năm đầu miền Nam có an ninh vì miền Bắc bị cảnh tang gia bối rối do hậu quả cuộc cải cách ruộng Đất long trời lở đất. Hà Nội không còn nội lực để nghĩ đến tấn công miền Nam.”

Đọc những hàng chữ trên đây tôi thực sự ngỡ ngàng! Ông Song nói ông đi du học ở Pháp từ năm 1961, đến nay đã gần nửa thế kỷ, chắc chắn ông phải là một nhà đại khoa bảng. Ông là một đảng viên đảng ĐV, là một chính khách, đương nhiên ông là một chính khách trí thức. Một chính khách trí thức phê bình hành động chính trị của một chính quyền mà không biết gì về chủ trương đường lối, chính sách của chính quyền ấy, cứ cao giọng khẳng định theo cảm tình yêu, ghét, thì thật là hết ý (xin lỗi quý độc giả tôi phải xài danh từ của VC!)

Ông Ngô Đình Diệm sau khi dứt khoát không chấp nhận sự thỏa hiệp với người Pháp để đổi lấy một nền độc lập hữu danh vô thực, đã ra một thông cáo báo chí ngày 16 tháng 6 năm 1949, trong đó có đoạn như sau:

“Sau hết, tôi thiết tưởng rằng: đúng với lẽ công bình, thì trong nước Việt Nam mới, những địa vị quan trọng phải dành cho những người rất có công với Tổ quốc: tôi muốn nói đến các CHIẾN SĨ KHÁNG CHIẾN”.

Bây giờ chắc quý độc giả đã thấy rõ rằng ông Song khẳng định sai. Việc chiêu dụ những người kháng chiến rời bỏ hàng ngũ cộng sản là một chính sách chính trị ông Diệm đã lựa chọn và công khai công bố như vừa nói ở trên, chứ không phải sau khi đã thanh toán các đảng phái quốc gia như ông Song khẳng định.

Phần cuối của đoạn trích dẫn trên càng cho thấy ông Song:

a. Chẳng biết một chút gì về hiệu quả của Chính sách tách những người kháng chiến không cộng sản ra khỏi hàng ngũ cộng sản.

b. Cố tình đổi trắng thành đen.

Chính sách này TT Diệm trao cho ông Ngô Đình Cẩn đảm trách (2b). Sau khi hoàn chỉnh kế hoạch để thực hiện chính sách của Tổng Thống, ông đặt tên cho kế hoạch này là “Chính Sách Chiêu Mời và Xử Dụng những Người Kháng Chiến Cũ.” Chính sách này sau được chính những người kháng chiến trở về đề nghị đổi là “Cải Tạo Và Xử Dụng Những người Kháng Chiến Cũ (CTVXDNNKHC)”. Hạ bán niên năm 1957, ông Cẩn đã chọn một viên chức thuộc Nha Công An Cảnh Sát (CACS) Trung Nguyên Trung Phần, ông Dưong Văn Hiếu, để ủy thác việc thực hiện chính sách, trong chức vụ Tưởng Ty CACS tỉnh Thừa Thiên. Với tin tức tài liệu có sẵn, ông Hiếu tổ chức cuộc hành quân tại vùng rừng núi quận Phú Lộc, và bắt được một số Ủy viên Tỉnh Ủy Thừa Thiên và Thành Ủy Huế. Áp dụng kế hoạch khai thác đặc biệt do ông Cẩn chỉ đạo (không giam, không còng v.v…), số ủy viên này đã giúp Ty CACS Thừa Thiên bắt thêm được một số cán bộ cao cấp CS nữa. Tết năm 1958, nghĩa là khoảng 8 tháng sau, ông Ngô Đình Cẩn đích thân đến gặp và nói chuyện tâm tình với số cán bộ CS bi bắt đang giam giữ tại lao xá tỉnh Thừa Thiên. Sau đó, ông chính thức thành lập một đoàn công tác đặc biệt, thường được gọi là Đoàn Công Tác Đặc Biệt Miền Trung (ĐCTĐBMT), với mục đích thực hiện qui mô kế hoạch mới được chứng nghiệm. Mức độ hiệu nghiêm của sách lược Chiêu Mời và Xử Dụng những Người Kháng Chiến Cũ (CMVXDNNKCC) được người CS ghi nhận trong tài liệu Phản Bội Hay Chân Chính do một cán bộ cộng sản tên Lê Văn Chấp soạn thảo có đoạn viết như sau:

“Thành tích chống Cộng của Mật vụ Ngô Đình Cẩn/Dương Văn Hiếu (Đoàn công tác đặc biệt) thật kỳ diệu. Chúng đánh thẳng vào sơ quan đầu não của các Đảng bộ miền Trung như Liên Khu Ủy 5, Tỉnh ủy Thừa Thiên, Thành ủy Huế, rồi Đà nẵng. Tiến xuống miền Nam, chúng tấn công Đặc Khu ủy Sài gòn Chợ lớn, Thủ biên, Cần thơ. Nổi bật nhất là Mật vụ miền Trung đánh bắt gọn các lưới Tình Báo Chiến Lược (TBCL) của ta trải suốt từ Bến Hải đến Sài gòn chỉ có một năm.” (Phản Bội Hay Chân Chính, trang.2)

Một tài liệu khác của CS ghi trong cuốn sách Đoàn Mật Vụ Ngô Đình Cẩn của tác giả Văn Phan do nhà xuất bản Công An Nhân Dân ở Hà Nội phát hành cũng có viết:

“Sau Diệm, chế độ Ngụy phơi trần bộ mặt tay sai Mỹ không thể ngụy trang nổi. Trong các cơ quan an ninh, cảnh sát, người Mỹ thọc tay xuống đến Quận, Huyện cùng tham gia từng vụ việc.” (ĐMVNĐC)

Ông Hà Thượng Nhân khẳng định: “Muốn nói gì thì nói, miền Nam từ 1948 đến 1975, chỉ duy nhất có chế độ Ngô Đình Diệm là xứng đáng. Chỉ dưới chế độ ông, quốc gia mói có kỷ cương, có thể thống.”

Tôi thường nghe một người bạn, cựu Thượng Nghị sĩ Lê Châu Lộc phát biểu trong các buổi hội họp của một số Hội, Đoàn tại Nam California, khi ông được mời tham dự, rằng:

“Vì muốn cố gắng chứng minh họ là lực lượng độc nhất chiến đấu chống thực dân, chống đế quốc, cho nên Cộng sản Việt Nam từ trước cho tới nay, và cho đến bao lâu họ còn tồn tại, luôn tìm mọi cách, bằng mọi phương pháp, xử dụng mọi phương tiện, bôi đen hình ảnh TT Ngô Đình Diệm, một lãnh tụ chống Cộng duy nhất họ nể sợ, xóa sạch mọi công lao, chiến tích, của các chiến sĩ, của các đảng phái, của các người quốc gia trong công cuộc chiến đấu chống Thực dân, chống Đế quốc, dành độc lập, chủ quyền, cho dân tộc.”

Ông Phan Văn Song, một chính trị gia trí thức, một đảng viên đảng ĐV “Một đàng phái Quốc gia có thành tích chống Cộng sản, chống thực dân như vậy,” (lời ông Song) không biết ông có đống ý với lời phát biểu của hai vị trên đây không?

5. Ông Song chỉ trích việc TT Diệm để cho dân chúng suy tôn mình. Tôi không rõ thực sự TT Diệm có muốn cho ngừoi ta suy tôn mình như vậy không. Nhưng lời chỉ trích ấy, nhất là vào thời điểm bây giờ, tại Mỹ hay Pháp, có thể đúng. Tuy nhiên, mới đây, ngày 02/11/2007, các bạn trẻ ở thành phố Boston đã tổ chức lể tưởng niệm cố TT Diệm cùng với các chiến sĩ Dân, Quân, Cán, Chính VNCH và họ đã đồng ca bài Suy Tôn Ngô Tổng Thống một cách rất hăng hái. Họ là những người trẻ, có cái nhìn thức thời và chắc là sáng hơn lớp người đã già nua như ông và tôi, thưa ông Song.

Về giai thoại một vị Bộ Trưởng đi thụt lùi làm bể chậu kiểng quý. Giai thoại này chắc chắn ông Song chỉ nghe kể lại. Ở đây tôi xin cống hiến độc giả DCVOnline và ông Song câu chuyện do chính một đồng chí của ông Song, cựu Đại tá Dương Hiếu Nghĩa, thuật lại trên một nhật báo ở Nam California cách nay 6, 7 năm.

Ông Nghĩa bị dư luận kết án là đã cầm khẩu súng Thompson bắn Tổng Thống Ngô Đình Diệm và Ông Cố Vấn Ngô Đình Nhu vào buổi sáng ngày 2 tháng 11 năm 1963. Tôi còn nhớ ý chính câu chuyện như sau:

“Nhận lệnh Nha An ninh Quân đội (ANQĐ) gọi về trình diện Tổng Thống (ông Nghĩa khi ấy là một sĩ quan cấp Đại úy). Công điện nói rõ: đến trình diện Giám đốc Nha để được hướng dẫn cách thức trình diện. Về Sài gòn tôi đến gặp Đại tá Đỗ Mậu, Giám đốc Nha ANQĐ, được ông dặn dò: Anh nhớ khi vô trình diện, suốt buổi hầu chuyện Tổng Thống phải ĐỨNG, không được NGỒI, dù Tổng Thống có cho phép ngồi. Phải xưng CON, không đựoc xưng TÔI. Khi đi ra phải đi THỤT LÙI không được đi QUAY LƯNG LẠI phía Tổng Thống.”

Ông Nghĩa kể tiếp:

“Khi được sĩ quan tùy viên của Tổng Thống hướng dẫn vô trình diện, Tổng Thống ngồi trước bàn làm việc, tôi tiến tới gần, đánh gót giày “cốp” giơ tay chào, xưng tên theo kiểu nhà binh. Tổng Thống gật đầu chỉ chiếc ghế bên cạnh bàn, ông bảo: anh ngồi đó đi. Tôi thản nhiên ngồi xuống. Ông bắt đầu hỏi qua lý lịch của tôi, công việc ở đơn vị bây giờ ra sao? Ông hỏi nhiều về tình hình dân chúng địa phương, ông có vẻ thích thú khi nghe nhửng chuyện về dân chúng. Cuối cùng Tồng Thống nói: Tôi sẽ cho anh đi làm Quận Trưởng quận Bình Minh. Nhớ lo cho dân chúng tử tế nghe! Khi ra về tôi đứng lên chào Tổng Thống, đằng sau quay theo kiểu nhà binh, và đi ra thoải mái. Suốt buổi nói chuyện tôi hoàn toàn xưng tôi không hề xưng con.”

Ông Song muốn kiểm chứng câu chuyện này, xin liên lạc cựu DT Dưong Hiếu Nghĩa, định cư tại Seattle, Tiểu Bang Washington. Tiếc là tôi không biết địa chỉ ông Nghĩa.

Qua giai thoại được ông Song kể lại và câu chuyện của cựu ĐT DHNghĩa trên đây, hẳn quý vị độc giả đã rút ra được một kết luận: Khoa bảng, bằng cấp, địa vị không phải là thước đo tư cách của một con người.

6. Ông Song viết: “Nhưng tại sao bắt tất cả quần thần đến hầu hạ bà mẹ mình hàng tháng và đống thời họp Hội đồng Chính phủ luôn?”

Đọc mấy giòng chữ trên đây, chắc không ai không khỏi kêu: Trời! Ông Diệm có mất trí không mà lại làm một việc kỳ quái như vậy? Nhưng chắc chắn không những mọi người VN, mà cả thế giới đều biết TT Ngô Đình Diệm không phải là người mất trí. Vậy thì ai là người mất trí trong câu chuyện này? Chắc chí có ông Song có thể trả lời được câu hỏi này.

7. Ông Song trích dẫn câu nói ông cho là “để đời” của cụ Trần Văn Hưong: “Đi chợ không kiếm được tôm cá tươi, đành mua cá ươn. Hơn là không có bữa ăn.” Để cho ông bằng, tôi cũng xin được trích dẫn một câu nói cũng của cụ Tổng Thống Trần Văn Hương. Khi còn là Thủ Tướng, được một nhà ngoại giao Anh hỏi lý do anh em TT Diệm bị giết, Thủ Tướng Trần Văn Hương trả lời:

“Các Tướng lãnh hàng đầu vì sợ chết, họ đã quyết định ám sát Tổng Thống Diệm và em ông. Các Tướng lãnh biết quá rõ rằng họ bất tài, không có đạo đức, và kể cả không được dân chúng hậu thuẫn, họ không thể ngăn cản một cuộc trở về ngoạn mục (ngườii viết nhấn mạnh) của Tổng Thống và ông Nhu, nếu hai ông còn sống.”

(Our Vietnam Nightmare, Marguerite Higgins, Trang. 215)

Nếu TT Diệm “tệ” như ông Phan Văn Song phê phán, thì chắc chắn không thể trở về một cách ngoạn mục được. Chắc quý độc giả cũng đồng ý như thế?

Kết thúc bài viết, Ông Phan Văn Song chưng dẫn câu thánh kinh: “Hãy trả cho Cesar những gì thuộc về Cesar và Thiên Chúa những gì thuộc về Thiên Chúa”. Câu nói này của Chúa Giêsu, dù một người không theo đạo Thiên Chúa cũng thuộc nằm lòng và không thể bình phẩm. Nhưng tôi chỉ xin lưu ý ông Song một điều: Không nên lấy của Thiên Chúa mà trả cho Cesar. Hay là: Không được lấy đi những gì là của Thiên Chúa rồi đem thay vào bằng những gì là của Cesar.

Cuối cùng, tôi đóng góp bài này cũng là thể theo lời yêu cầu của ông Phan Văn Song: Trả sự thật cho sự thật.

 

California 10/12/2007

 

 

ANH HÙNG VÔ DANH

Đằng Phương  

Họ là những anh hùng không tên tuổi

Sống âm thầm trong bóng tối mông mênh.

Không bao giờ được hưởng ánh quang vinh

Nhưng can đảm và tận tình giúp nước.

 

Họ là kẻ từ nghìn muôn thuở trước

Đã phá rừng, xẻ núi, lấp đồng sâu.

Và làm cho những đất cát hoang vu

Biến thành một giải san hà gấm vóc.

 

Họ là kẻ không nài đường hiểm hóc

Không ngại xa, hăng hái vượt trùng sơn.

Đã âm thầm chuẩn bị giữa cô đơn

Cuộc Nam Tiến mở giang sơn lớn rộng.

 

Họ là kẻ khi quê hương chuyển động

Dưới gót giày của những kẻ xâm lăng.

Đã xông vào khói lửa, quyết liều thân

Để bảo vệ Tự Do cho Tổ Quốc.

 

Trong chiến đấu không nài muôn khó nhọc,

Cười hiểm nguy, bất chấp nỗi gian nan.

Người thất cơ đành thịt nát, xương tan

Nhưng kẻ sống, lòng son không biến chuyển.

Và đến lúc nước nhà vui thoát hiểm,

Quyết khước từ lợi lộc với vinh hoa

Họ buông gươm quay lại chốn quê nhà

Để sống lại cuộc đời trong bóng tối.

 

Họ là những anh hùng không tên tuổi.

Trong loạn ly, như giữa lúc thanh bình

Bền một lòng dũng cảm, chí hy sinh

Dâng đất nước cả cuộc đời trong sạch.

 

Tuy công nghiệp không ghi trong sử sách,

Tuy bảng vàng, bia đá chẳng đề tên,

Tuy mồ hoang xiêu lạc dưới trời quên

Không ai đến khấn nguyền dâng lễ vật.

Nhưng máu họ đã len vào mạch đất

Thịt cùng xương trộn lẫn với non sông.

Và anh hồn cùng với tấm tình trung

Đã hoà hợp làm linh hồn giống Việt.

 

 

 

 

 

 

 

 

XIỆC HÀNH TRÌNH TỰ DO

 

 

 

Gần đây tại hải ngoại xuất hiện cái gọi là “hành trình tự do của chúng tôi” mưu toan thay thế ngày tang lớn của quốc gia, QUỐC HẬN 30/4, thừa thắng xông tới dẹp luôn ngày QUÂN LỰC VNCH 19/6, cũng bằng cái nhan đề huề vốn như thế

Ai là chủ đám xiệc này?

Không cần suy nghĩ sâu xa và phải uốn lưỡi 7 lần thì  mọi người cũng biết ai là tác giả chính của gánh xiệc

Chủ nó chính là cái đảng tay sai của Nga và Tàu, nhờ súng của Nga và Tàu mà chiếm được chính quyền, chứ dân Việt thì chưa bao giờ một ngày bầu nên chúng

Chúng ta còn nhớ như in những trò láo lường chính trị, đánh lận con đen của những tên cướp chính quyền tại VN. Thí dụ như

Xóa sổ mọi tầng lớp trong xã  hội, đặc biệt là trí thức và tiểu tư sản, thì gọi là “cải tạo xã hội” “Đấu tranh giai cấp”

Xô đẩy dân chúng đi vào vùng rừng thiêng nước độc thì gọi là đi vùng “kinh tế mới”

Ngang nhiên cướp của của dân giữa ban ngày thì gọi là “Cải tạo công thương nghiệp”, “đổi tiền”

Dân VN dưới ách CS chưa hề biết tự do ngôn luận, tự do bầu cử, tự do báo chí là gì, nhưng “quốc huy, quốc khẩu của chúng lúc nào cũng ra rả “không có gì quý hơn độc lập tự do”!

Một thí dụ rất điển hình về trò thay tên đổi họ lịch sử của cộng sản là tội ác diệt chủng Mậu Thân 1968. Không ai khác, CSVN là cha đẻ của từ ngữ “Masscare at Hue” và “Tet Offensive”, mà đã đi vào tự điển nhân loại, nhưng chúng vẫn chối leo lẽo, nói rằng đồng bào Huế chết là do bom đạn Mỹ Ngụy. Đã vậy còn sống sượng ăn mừng “chiến thắng Mậu Thân”! Môt “chiến thắng” đã nướng đi 45. 627 cán binh cộng sản trong một tháng, theo Trần Văn Trà, cái mà Chế Lan Viên đã xác nhận “ 2000 ngàn người xuống đồng bằng, trong một đêm chỉ còn lại có 30”! Hai cái bia tưởng niệm  6 ngàn nạn nhân tại Ba Đồn đã san thành bình địa và dân chúng VN thì bị cấm khẩu, tưởng là phủi tay được sao đảng CS?

Tại hải ngoại cũng vậy. Cho dù đã đổ bao tiền của vào cái gọi là “Nghị Quyết 36” nhưng hàng năm cứ đến ngày 30 tháng 4, ngày 19/6, thì người Việt hải ngoại vẫn cùng nhau tụ tập lại để nhắc nhở mình mối hận mất quê hương, món nợ tổ quốc đã bị rơi vào tay cộng sản, cái nguy cơ bị xóa tên trên bản đồ thế giới và sát nhập vào Tàu. Người Việt hải ngoại vẫn như Việt Vương Câu Tiễn hàng ngày nằm gai nếm mật nhắc nhở mình thảm họa cộng sản đối với quốc gia dân tộc.  Vì thế là cứ mỗi lần “lãnh đạo” ta sang Mỹ thì hàng ngàn đồng bào VN lại tiếp tục rượt chúng chạy đến từng ngõ ngách, phải thoát cửa hậu, không dám đi cửa chính, không chút thể thống nào với chính quyền và dân bản xứ!

 Vì vậy phải đảng ta phải chỉ thị cho cục tình báo đặc trách Kiều Bào Hải Ngoại bằng mọi giá phải dẹp hoặc làm giảm cường độ sự chống đối này. Và kết quả là nhiều trò diễu dở đã diễn ra. Cái mới nhất đó là  màn thay tên đổi họ ngày Quốc Hận và ngày QLVNCH 19/6 thành ngày “hành trình đi tìm tự do của chúng tôi”

Hãy xét lại cái gọi là HÀNH TRÌNH TỰ DO của người Miền Nam

Người Miền Nam bắt đầu đi tìm tự do lúc nào? Không phải đợi đến ngày 30 tháng 4 năm 1975 mà vài tuần trước đó, thậm chí cả tháng trước đó, nhiều người đã bỏ nước ra đi, chủ yếu bằng đường hàng không qua các tòa Đại Sứ, rồi hỗn loạn tại Sài Gòn vì dân chúng tháo chạy quá nhiều trong những ngày cận 30/4/75. Rồi sau ngày 30 tháng 4, con số bỏ nước càng ngày càng gia tăng khủng khiếp, lên đến vài triệu người, một con số tị nạn lớn nhất trong lịch sử nhân loại. Sau  khi cộng sản chiếm Miền Nam thì không ngày nào không có hàng trăm, hàng người đi tìm tự do, không ngày nào mà không có người bỏ xác trên biển cả, hoặc bị tống vào trại giam vì tội vượt biên. Cho đến bây giờ bạn có nghĩ rằng làn sóng đó đã chấm dứt chưa? Xin thưa, đến bây giờ làn sóng đó vẫn còn, không còn dưới dạng thuyền nhân trên biển cả mà là bán thân lao động nước ngoài, là lấy chồng lấy vợ ngoại kiều, là du học sinh tìm cách ở lại xứ người không muốn về phục vụ “tổ quốc”, là những người đàn bà từ VN sang tìm sách sinh con tại Hoa Kỳ để có cơ may khỏi sống với cộng sản

Do đó, hành trình đi tìm tự do của người Việt là một năm cả 365 ngày, ngày nào cũng là ngày người Việt đi tìm tự do. Hành trình đi tìm tự do của người Việt kéo dài thập kỷ này sang thập kỷ khác, bất tận, mà chỉ khi chế độ cộng sản bị xóa sổ thì người Việt mới chấm dứt đi tìm tự do

Vì vậy, nếu nói rằng ngày 30 tháng 4 là ngày “hành trình đến tự do” là không đúng về mặt thực tế, một sự láo lường mà cộng sản mớm mồi, cốt để giảm nhẹ cái tội ác cộng sản, cốt để ru ngủ người Việt trong và ngoài nước quên đi trách nhiệm và mối hận của quốc gia, mà di hại cuối cùng là CSVN, kẻ đang bị Tàu Cộng sai khiến, sẽ không bị chống đối, và như thế, cái hiểm họa bị Tàu Cộng thôn tính là chuyện thấy rõ!

Vì vậy,  còn cộng sản là còn QUỐC HẬN, là còn họa Bắc Thuộc. Chúng ta phải nhớ nằm lòng như thế

Do đó ngày 30 tháng tư phải là ngày QUỐC HẬN. Một ngày mang ý nghĩa trọng đại bao hàm lời kêu gọi toàn dân phải chống lại chế độ cộng sản, vì vậy không thể “down grade” thành “ngày hành trình đi tìm tự do của chúng tôi” được

Cũng chung một ý nghĩa chống lại chủ nghĩa cộng sản, ngày 19/6, tức ngày QLVNCH, là ngày để tri ân nhiều thế hệ thanh niên Miền Nam đã chung sức chiến đấu bảo vệ phần lãnh thổ còn lại của tổ quốc khỏi bọn cộng sản ngu dốt và khát máu. 260 ngàn người đã để thân xác lại quê hương, một số còn đang sống những ngày uất hận dưới gông cùm của chúng, số khác tha hương xứ người với niềm đau Quốc Hận như Việt Vương Câu Tiễn

Với ý nghĩa trọng đại như vậy, thì cái thể thống gì mà ngày QLVNCH lại có cái gọi là “ sẽ có phần trình diễn thời trang của 12 “Người Mẫu” do nhà thiết kế thời trang Thái Nguyễn đảm trách..Muốn tham gia thi tuyển thì ghi danh với cô Loan (BPSOS). Quý bà, quý cô muốn đặt may áo Dạ Hội tham dự Kennedy Center thì liên lạc với nhà thiết kế thời trang Thái Nguyễn”

Vinh danh cái kiểu gì vậy? đi tìm tự do cái kiểu gì vậy? đi tìm tự do hay đi tìm chốn vui chơi hưởng thụ?   Vinh danh hay trò bôi bác có chủ ý, đồng hóa QLVNCH thành những thương nữ bất tri vong quốc hận?

Quân nhân nào của QLVNCH lại đi dự một “ngày quân lực có sự trình diễn 12 kiều nữ cao 5.7, quý bà quý cô may áo dạ hội liên lạc với nhà thời trang Thái Nguyễn’’ giá vé từ $10000 đến $1000?

Tóm lại con voi không thể xỏ qua lổ kim. Ngày QUỐC HẬN là ngày QUỐC HẬN, ngày QUÂN LỰC, là ngày QUÂN LỰC không một tên gọi nào có thể thay thế được. Vì vậy không một ý đồ nào mà không bị vạch mặt

Chúng ta không ngồi yên để đám chủ xiệc và diễn viên vô tình hay cố ý của chúng dở trò đánh lận con đen và cười vào mũi chúng ta

Luật pháp Hoa Kỳ minh bạch rõ ràng, không ai có thể claim cái gọi là “làm thiệt hại business” để ngồi xổm lên QUYỀN TỰ DO NGÔN LUẬN, một quyền lớn nhất của công dân Hoa Kỳ. Nếu dễ claim như thế thì sao ông luật sư không sẳn tiện dẹp luôn cái “First Amendment” cho nó oách?

Và pháp đình Hoa Kỳ là chốn trang nghiêm không phải là cái để đem ra hù dọa công dân vì họ sử dụng quyền tự do ngôn luận

Cái giá phải trả của những kẻ sách nhiễu công dân hẳn không nhỏ trước luật pháp, trong đó có cái NHỤC của kẻ có học vấn nhưng lại không biết xử sự như người trí thức, tranh luận đúng sai, mà lại dùng thư luật sư hù dọa nhảm nhí! Danh dự gì những kẻ như vậy?

Và hơn hết là lời cho chú VC. Kế hoạch dần dà xóa mờ ngày QUỐC HẬN và ngày QLVNCH của chú đã phá sản, một vài người nhẹ dạ hời hợt, một vài kẻ vô tình hay cố ý đã làm tay sai cho chú, nhưng chú không dễ qua mặt chúng tôi đâu !

Good luck!

Chu Mỹ Dung, DDS

 

Hậu duệ  Nhảy Dù/QLVNCH

Houston 21/4/2015

 

 

Ngô "tửng tửng" Cà ná đa...

 

Phiếm luận

 

Bảo Quốc Kiếm

 

Cái đề tài về Luật của cụ Ngô Biển Xanh bên xứ Cá Nà Đa tôi đã thấy nghe từ lâu. Những vị cao cấp như Nguyễn Phúc Liên cũng đã viết nhiều...Đến như “Bờ Lờ Da” Định Nguyên cũng làm chuyện “Quần Vận”...nhưng tôi thấy không cần mình lên tiếng. Hôm nay được đoc bài trả lời của cụ Ngô....nên thấy vui vui, đành làm chuyên phiếm vậy.

Tôi không biết ai là người xướng ra câu BA MƯƠI THANG TƯ LÀ NGÀY QUỐC HẬN của người Việt tỵ nạn; nhưng có lẽ chữ này đã có từ 20-7-1954 khi đất nước bị chia đôi. Vì là phiếm luận, nên không đi sâu vào chữ nghĩa quá nhiều, mà thử tìm hiểu ý nghĩa mà Cụ Ngô...Thanh...Hải hay biển xanh gì đó nói ra răng.

 

Đọc đoạn sau đây, tôi thấy ông này là “thượng” đúng mức, nhưng chưa phải là “sỹ” hay “nghị” chi cả. Sự lém lĩnh của ông rẻ như bèo. Mời đọc cho vui nhé:

“Thanh Trúc: Thưa Thượng Nghị Sĩ Ngô Thanh Hải, xin cho biết với các dân biểu chống đối thì lý do họ đưa ra để chống là như thế nào?

TNS Ngô Thanh Hải: Đa số nói rằng Đạo Luật ngày 30 tháng Tư này không được chỉnh lắm. Một số dân biểu đề nghị ngày 27 tháng Bảy bởi vì những dân biểu đó đã được đảng cộng sản Việt Nam hoặc tòa đại sứ cộng sản Việt Nam đến lobby họ rồi. Họ mướn người lobby để đánh phá, để dời ngày và làm chậm Đạo Luật của tôi. Khi mà tôi ra điều trần trước ủy ban thì tôi nói ngày 27 tháng Bảy là ngày kêu là tưởng niệm của quân đội cộng sản Việt Nam, một quân đội đã giết chúng tôi, đã tra tấn chúng tôi, đã bỏ tù chúng tôi, đã hành hạ chúng tôi… mà bắt chúng tôi phải tưởng niệm những người đó thì đâu có được, đó là một sự sỉ nhục cho người Canada. 

Nếu ông Ngô Biển Xanh cho rằng các Dân Biểu người Canada bị Cộng Sản VN mua chuộc dễ dàng như thế, thì cái anh người Việt như ổng sẽ dễ bị mua chuộc hơn chứ ? Phải rứa không cụ Ngô...Biển? Trên các diễn đàn, tôi thấy họ đưa hình ảnh cụ Ngô và tên Sơn “Véc Cờ” tay bắt mặt mừng, chứ không thấy ông thượng, ông hạ nào của xứ ấy. Vậy cụ Ngô tự tố cụ Ngô à ? Chưa “khun” chút mô cả.

Điều mà bản nông dân thấy théc méc, là với vai trò TNS, cụ Ngô đưa dự luật ấy ra lợi gì cho toàn dân Cá Nà Đa và người Việt ở đó nói riêng ? Bi giờ, tớ thử xem: BA MƯƠI THÁNG TƯ LÀ NGÀY HÀNH TRÌNH TỰ DO” có trúng chút mô không đối với mọi người tỵ nan CS và ở Cá Nà Đa nói riêng. 

Ông thượng Ngô lém lại nói một câu hoàn toàn vô nghĩa:

“Đây là Luật cho toàn xứ Canada công nhận ngày 30 tháng Tư của chúng ta”.

Ba mươi tháng tư thì năm nào không có; nó nà ngày mà Dương lịch qui định, chứ có dành riêng cho ai đâu mà công nhận hay không công nhận. Vậy thì trình Luật ấy nó vô duyên biết mấy hè ? Vấn đề là ngày ấy liên quan gì tới dân Cá Nà Đa và người Việt ở đó nói riêng.

Ông lại tự vả cái mồm ông một cách thê thảm như ri:

“Đây là Đạo Luật cho dân Canada biết rằng người Việt tị nạn bỏ xứ ra đi sau 30 tháng Tư 1975 khi cộng sản chiếm miền Nam, đó là ngày chúng ta phải nhớ”.

Ô Hô ! “ra đi sau 30 tháng Tư 1975”, chứ đâu phải là ngày 30-4? Sau 30- tháng tư 1975 đến nay thì có quá nhiều ngày; vậy thì sao lấy ngày 30-4 làm mốc ?

ĐÚNG LÀ ÔNG THƯỢNG NGỐ “HẠO ÁI”*.

Để chứng minh rõ cái ông Thượng Ngô đại lém này, chúng ta nên đọc lời của chính ông:

“Đối với dân Canada, không biết ngày 30 tháng Tư là gì, nhưng sau đó chỉ trong vòng hai năm 1979 đến 1980 họ nhận 60.000 thuyền nhân Việt Nam”.

Người Cá Nà Đa không biết đã đành, nhưng những người Vìệt có biết không và biết như thế lào hả cụ Ngô ? Nếu họ phải nhớ thì nhớ ngày họ rời khỏi nước hay ngày họ vào Cá Nà Đa, chứ sao nhớ BA MƯƠI THÁNG TƯ ? Vậy thì 30-4 với người Việt ở đó phải có một ý nghĩa khác.

Người Cá Nà Đa vốn dĩ không biết ngày ấy và họ chỉ biết khi mà họ nhận 60.000 thuyền nhân vào năm 1979-80 như ông nói; vậy sao bắt họ nhớ cái ngày mà họ không biết ? Tui đố ông Thượng Ngố (thêm dấu hỏi cho vui) trả lời được ?

Viết đến đây làm tui nhớ lại câu chửi của các bà già nhà quê với bọn “ba lém”:

“MÕM CHÓ CHỈ KHẠC RA CỨT”.

Xin lỗi phải viết đúng như thật. 

Đọc tiếp cái ba lém của cụ “NGÔ HẠO ÁI”:

“Đây là một chứng từ lịch sử cho thế hệ thứ hai, thế hệ thứ ba hoặc các thế hệ kế tiếp phải hiểu biết điều đó, biết rằng 30 tháng Tư là ngày chúng ta bỏ nước ra đi”.

Như đã nói ở trên, người Việt đến Cá Nà Đa đầu tiên là năm 1979, theo như cụ Ngố nói; vậy sao cụ bắt người ta nhớ ngày họ đang ở trên đất Việt NĂM NĂM TRƯỚC thành ngày bỏ nước ra đi ? Đúng là “THƯỚNG NGHU SI” !

Chứng từ lịch sử hay là sự bố láo của Ngô Thanh Hải khi họ không ra đi, không đến Canada vào ngày 30-4-1975 ?

Quý vị vui lòng đọc cả đoạn này để thấy cái “viên lý vẹm”:

 

Thanh Trúc: Câu hỏi cuối cùng xin được hỏi ông, đối với những người lâu này vẫn muốn ngày 30 tháng Tư là ngày quốc hận chứ không thể là ngày gì khác thì ông có lời nào bày tỏ?

TNS Ngô Thanh Hải: Thưa nó như thế này: quốc hận là quốc hận của ngừơi Việt Nam chúng ta, chúng ta hận là đúng, nhưng mà đối với dân Canada họ có gì đâu mà phải hận? Tuy nhiên, nếu coi kỹ trong Đạo Luật ,ngày quốc hận là ngày 30 tháng Tư khi chúng ta bỏ nước ra đi là lý do gì? Chúng ta bỏ nước đi tìm tự do chứ đâu phải là hận cộng sản đâu. Chúng ta chạy là chúng ta bỏ nước ra đi vì vấn đề tự do. Đạo Luật này không xóa bỏ ngày 30 tháng Tư mà chính thức là National Day của Canada đặc biệt công nhận ngày 30 tháng Tư”.

Ở đây có mấy chuyện cần bàn:

Thứ nhất: cụ Ngố viết dự luật cho ai ? Qua câu trên, thì rõ ràng cụ Ngố viết chung cho dân cả nước. Thế nhưng, như cụ nói người Canada chẳng biết ngày ấy là gì, sao cụ bắt người ta nhớ ? Ngày ấy chỉ liên quan đến người Việt, nhưng người Việt chỉ đến đó vào năm 1979, chứ đâu phải 30-4-1975 ?

Thứ hai, cụ Ngố nói rằng:”Chúng ta bỏ nước đi tìm tự do chứ đâu phải là hận cộng sản đâu”.

Cái mặt Vẹm lòi ra dài quá ơi cụ. Nếu không hận cộng sản thì hận ai mà phải bỏ nước ? Nếu CSBV không chiếm miền Nam thì ai bỏ nước mà đi tập thể, một chuyện chưa từng có ? Tại sao phải đi tìm tự do ? Bởi vì cộng sản giết chết tự do. Vậy thì không phải hận cái chủ nghĩa, cái đảng giết tự do thì hận ai mà liều sống chết để vượt biển ? 

Cụ lại ngố đến nỗi đần hơn ai hết kìa:

“Đạo Luật này không xóa bỏ ngày 30 tháng Tư”

Ba mươi tháng tư là ngày của lịch Tây, mắc mớ bố thằng nào mà xoá bỏ ? Đúng là “ngô mọc biển xanh” nên bị thúi rễ chết queo trụi lũi !!!

Hì hì, vui quá cụ ngố nhỉ ? 

Một cách tổng quát thì ngày 30-4-1975 là ngày Cộng Sản Chiếm Miền Nam; là NGÀY TANG THƯƠNG TOÀN CÕI, nên mới gọi quốc hận.

Thực tế, ngày 30-4-1975 chỉ có một số ÍT gia đình Sỹ quan, Cán bộ cao cấp, thân nhân họ và những người may mắn được theo Tàu Mỹ, Tàu Việt di tản ra khỏi Sài Gòn, chưa biết đi về đâu; chứ chưa có phong trào VƯỢT BIỂN, cho nên ngày ấy không phải là ngày “hành trình tự do” con mẹ gì cả. Cụ Ngố có biết vậy hay không ? 

NHƯ CÂU TRÊN CỦA CỤ NGÔ THANH HẢI, THÌ CỤ KHÔNG HẬN CỘNG SẢN, CỤ CHỈ ĐI TÌM CƠM ÁO; NÊN CỤ VẪN YÊU CỘNG SẢN, PHẢI VẬY KHÔNG ???

Tôi thách cụ Ngố trả lời một cách “PÚ ÁI” cho mọi người dân Việt.

 

BQK-25-4-15