TƯỢNG ĐÀI KHÔNG PHẢI LÀ ĐỀN THỜ

Em rất đau lòng phải gởi đến anh Sơn những tâm tư này và trả lời những điểm trong hai thư anh gởi cho em. Em rất tiếc quan hệ giữa chúng ta phải đi đến giai đoạn này, nhưng khi kẻ đã cố tình bất nhân thì người phải đành bất nghĩa. Em xin lỗi phải có những lời cay đắng sau đây vì đây là nỗi lòng của một người bị phụ tình phụ nghĩa.

Anh hơn ai hết hiểu rõ những khó khăn cưc khổ của những người trong Ủy Ban Xây Dựng Tuợng Đài (UBXDTĐ) Chiến Sĩ Việt Mỹ tại Dallas-Arlington-Fort Worth, TX trong công trình xây cất tượng đài 4 năm qua. Thế mà chỉ còn một thời gian ngắn trước khi khánh thành tượng đài, em không hiểu vì sao anh lại gây khó khăn cho em. Anh cũng biết Liên Hội đã sát cánh bên UBXDTĐ trong 4 năm qua, và họ sẽ có những đóng góp quan trọng trong ngày khánh thành. Em vô cùng ngạc nhiên và thất vọng khi tự nhiên nhận được điện thư của anh ngày 29-08-2015 bắt đầu cuộc bút chiến ví những anh chị em trong UBXDTĐ là lục súc để những anh em phải phẫn nộ. Sau đó xẩy ra một mâu thuẫn nội bộ của Liên Hội Chiến Sĩ Quân Lực Việt Nam Cộng Hòa tại Dallas-Fort Worth về vai trò Liên Hội Trưởng. Nếu mình có lòng thì nên giúp anh em giải quyết một cách êm thấm. Nhưng anh tự cho mình có thẩm quyền đàn anh về đây để giải quyết những mâu thuẫn nội bộ của họ, và anh lại cố tình làm những mâu thuẫn này càng trầm trọng thêm. Anh thừa biết em kính trọng và thương quý anh như thế nào trong 4 năm qua. Em đã dùng hết tình hết lý để năn nỉ anh vì ngày khánh thành tượng đài không xa ngưng tay lại những sóng gió để môi trường yên tĩnh cho ngày khánh thành tượng đài được vui vẻ và thành công. Nhưng anh vẫn tiếp tục gây khó khăn cho địa phương này. Những hành động của anh dù cố tình hay vô tình thì cũng đã trực tiếp tạo ra những trở ngại cho việc tổ chức ngày khánh thành. Em thật không hiểu được lý do tại sao anh có những hành động như vậy, nên em phải gởi cho anh những tâm tư này.”

CHUYỆN DALLAS:

TRỌC PHÚ MUA DANH

TƯỢNG ĐÀI KHÔNG PHẢI LÀ ĐỀN THỜ

25/10/2015 - Khoảng 200 người Mỹ và Việt tham gia buổi bàn giao tượng đài cho thành phố Arlington

Ngay lúc xách hành lý ra phi trường bay sang Dallas, chúng tôi Kim Âu- nhận được một lá thư của Đàng Thiện Hưng có tiêu đề:”Những tâm tư gởi anh Hà văn Sơn”. Lá tâm thư thể hiện hết tư cách và học vấn của bác sĩ trẻ Đàng Thiên Hưng với cách hành văn như đứa trẻ bị đánh đòn nên "hận cha chửi chú". Qua lá thư này, hậu duệ Đàng Thiện Hưng "lên gân" thách thức bút chiến với Kim Âu khiến chúng tôi thật buồn.. cười. Một cậu bác sĩ nói tiếng Anh như thằng ngọng, chữ Việt chưa rành mà đòi bút chiến với chúng tôi, kể cũng hơi lố lăng. Đọc qua lá thư “câu sau chửi bố câu trước” của hậu duệ.. "biến chất", thật tình tôi thấy thương hại cho Đàng Thiện Hưng. Tuy nhiên, căn cứ theo tình hình công việc trước mắt, chúng tôi bỏ qua một tuần lễ cuối tháng 9 và sẽ trở lại làm việc vào đầu tháng 10/2015. Và những chuyện vặt vãnh như lá Tâm thư của Đàng Thiện Hưng thật không đáng để chúng tôi quan tâm tới.

Trong khoảng thời gian bận rộn với công việc; thỉnh thoảng chúng tôi lướt qua diễn đàn và thấy tên Bùi Quang Thống cùng vài tên côn đồ, thảo khấu hết thời ở vùng Dallas ca tụng lá thư vớ vẩn, hạng bét này như một “đòn chí tử”, một “bài viết đích đáng” gửi tới Hà văn Sơn, khiến chúng tôi thấy trong cộng đồng hải ngoại có một mảng dân trí còn quá thấp kém. Thật lòng, chúng tôi cũng ..hơi hơi.. buồn vì đã có thời đưa cậu bác sĩ hậu duệ này lên hàng em út vì một hành động tạm gọi là hào hiệp của cậu ta là việc bỏ năm chục ngàn ra làm nền tảng tiên khởi (ngòi nổ) để thành lập UBXDTĐ ở vùng Arlington, Dallas - Fort Worth. Nay để cậu ta phẫn hận như cô gái trẻ bị phụ tình quay ra viết lách như người bị tâm thần thật cũng đáng buồn….năm phút.

TRÍCH:

HẾT TRÍCH

Đọc những lời văn của cậu hậu duệ này viết ra, chúng tôi lấy làm ngạc nhiên thấy cậu ta “tả oán, kể khổ” của những người trong UBXDTĐ một tổ chức thiện nguyện tự phong, tự phát đang làm “một công việc dzĩ đại cấp xã trị giá tới nửa triệu” để “donate” cho thành phố Arlington. Chắc chắn không ai bắt họ làm để rồi kể công lao, kể khổ? Tự ý, tự nguyện dựng việc để làm là quyền tự do miễn sao không phạm pháp nhưng kể lể công lao, kẻ lể khổ cực là “chuyện quá sức ruồi bu”.

Thực tế cho thấy đứng đầu UBXDTĐ này chỉ là những người sống theo kiểu “mượn hoa kiến phật” “của người phúc ta” tạo thành “bè lũ bốn tên” cấu kết với nhau giành quyền thao túng, tự tung, tự tác mọi việc không cho bất cứ ai trong cả cái UBXDTĐ can dự vào ngoài việc bán vé, quyên tiền cho họ. Đến nỗi những người được gọi là thành viên suốt mấy năm làm việc như bù nhìn, cho đến bây giờ vẫn không hề biết cái account của UBXDTĐ thực sự có bao nhiêu tiền và chi thu thế nào, hoạt động ra sao?.

Từ độc quyền thao túng dẫn tới nôi bộ của đám này đang tranh giành từ vị trí để cái tên, đến việc được “phét biểu”, “phét ngôn” trong ngày trao tặng tượng đài cho thành phố như “lục súc tranh công”.

I. TƯỢNG ĐÀI KHÔNG PHẢI LÀ ĐỀN THỜ

Tôi thật không ngờ cái óc háo danh hay căn bệnh thị dục huyễn ngã của nhóm người này lớn đến như vậy. Và phải chăng căn bệnh này tỷ lệ nghịch với thực chất của họ. Thực tế cho thấy chính Bùi Quang Thống đưa lên hai emails khiến tôi phải lên tiếng nhắc nhở đừng diễn trò “lục súc tranh công”. Và những tranh chấp trong vấn đề xây dựng tượng đài đã gây ra tình trạng chia rẽ cộng đồng, chia rẽ anh em cựu quân nhân tại địa phương đó một cách trầm trọng mấy năm nay chưa bị người dân Dallas đả kích, kết tội là may mắn quá rồi.

Tượng đài Việt Mỹ trước đây được đặt tên là “Thương Tiếc”, sản phẩm trí tuệ đầu tiên của Đàng Thiện Hưng và UBXDTĐ ở Arlington là một pho tượng đồng làm bằng tiền quyên góp của đồng hương ở vùng Dallas – Fort Worth rồi “donate” cho thành phố Arlington, Dallas, Texas là chấm dứt.

Phút tự sướng cao nhất là được báo Star Telegram cho một mẩu tin hay bài viết, đài truyền hình địa phương cho phát hình theo thông tục, rồi sau đó…là ..lãng quên.. và không ai mất công đi tìm những cái tên Mạnh Thường Quân….ở một pho tượng nằm trong công viên cựu chiến binh cấp thành phố. Đơn giản lắm vì pho tượng đó chỉ là một tác phẩm điêu khắc được làm ra theo ý tưởng của những người trao tặng cho thành phố và được cấp đất ở Veterans Park chứ không phải là nghĩa trang.

Và không bao giờ cái tượng đôi đó trở thành đền thờ, miếu mạo mang tính chất linh thiêng nào như mấy tên vô lại, thảo khấu bám đuôi Đàng Thiện Hưng kiếm chỗ tạc tên thường hay dùng ngôn từ bố láo, bố lếu như “xúc phạm vong linh tử sĩ, hút tủy xương khô, gặm nắm xương khô dưới chân tượng đài v.v” để hù dọa người yếu vía.

Tử sĩ nào nằm trong hay dưới chân tượng đài?

Tử sĩ của Hoa Kỳ trong chiến tranh Việt Nam (và các cuộc chiến khác) hầu như đều an giấc nghìn thu tại nghĩa trang quốc gia Arlington ở Washington DC. Nhục thân của tử sĩ VNCH thì đã hòa quyện với mạch đất, non sông gấm vóc tạo thành Hồn Thiêng Sông Núi Việt Nam.

Can cớ gì họ phải di tản hay vượt biên tới Hoa Kỳ rồi đến “đứng không ra đứng, ngồi chẳng ra ngồi” ở cái tượng đài Dallas? Vì thế họa chăng chỉ có loại "cô hồn, các đảng" thấy mùi nhang khói mò đến quấy phá, tác quái.

Vừa phải thôi mấy tên “trọc phú mua danh”, các ngươi mắc bệnh hoang tưởng quá nặng rồi. Các ngươi nghĩ rằng các người bày trò chiêu linh, nhập vong là đem được vong linh tử sĩ đến đó sao?

Đúng là trò hề, hoang tưởng quá sức lố bịch. Đó là lối loạn ngôn, thô thiển, ngu dốt, hoang tưởng, bịp bợm rẻ tiền của loại thảo khấu, lâu la tập tành viết chữ, đóng vai phù thủy.

Hiện nay thì cái tượng đồng đang nằm trong xưởng đúc, bê tông của cái bệ chắc sắp khô ráo. Công đoạn cuối cùng là ráp lại và giao tượng cho thành phố Arlington quản lý và điều đúng nhất, tốt nhất là giải tán cái UBXDTĐ.

Các người nghĩ rằng ngày trao pho tượng đài đó cho thành phố Arlington là ngày Đàng Thiện Hưng và Bùi Quang Thống đăng quang trở thành những nhân vật có quyền lực tối cao trong cộng đồng Dallas và vùng phụ cận hay sao?

Đàng Thiện Hưng và Bùi Quang Thống lâu nay, nhất là thời gian gần đây đưa mấy chữ “đánh phá tượng đài” làm lá bùa để hù dọa thiên hạ vì Đàng Thiên Hưng và Bùi Quang Thống tưởng rằng họ đã hóa thân thành hai hình tượng nên đồng hóa việc làm của bọn hắn là việc làm của tượng đài. Mà thực tế tượng đài không là cái củ..chi chi...

Hai bức tượng chỉ là khối đồng vô tri, vô giác. Có chăng là nhà điêu khắc có thổi được cái hồn nghệ thuật vào đó hay không mà thôi.

Khi tiền đã có, đất đã được cấp, bản vẽ đã được chấp thuận; tượng đài đang trên tiến trình xây cất mà cứ to mồm kêu gào, la làng là “Đánh phá tượng đài” nghĩa là thế nào? Chẳng qua đó là mẹo dùng mấy chữ "đánh phá tượng đài" làm khiên mộc che đậy ngăn chặn người khác vạch trần chỉ trích những việc làm sai trái, thất nhân tâm.

Trong thực tế tượng đài chỉ là một món quà tặng cho thành phố để góp phần vào cảnh quan trong Veterans Park chứ không phải là mộ táng hay đền thờ. Đất được cấp để xây tượng đài là đất công viên, không dùng vào việc mai táng như đất nghĩa địa. Không lẽ Đàng Thiện Hưng, Bùi Quang Thống, Nguyễn Kha Lạt đã sắm sẵn sinh phần ở đó….

Tượng bằng đồng, bệ tượng bằng đá và bê tông. Ai ngu gì đấm vào đó cho đau tay!!!

Có đánh thì người ta đánh vào mặt mấy thằng “trọc phú mua danh”, mấy thằng “mượn hoa cúng phật” xin tiền thiên hạ rồi phung phí tiền bạc đồng hương đến nỗi hao hụt phải vay mượn, giật gấu vá vai. Có gọi là đánh thì chẳng qua là vạch rõ cái trò bất lương lạm dụng, lợi dụng “mượn người chết đánh bóng người sống” của mấy tên vô danh tiểu tốt mà thôi.

Chúng tôi là người từng viết bài bênh vực Đàng Thiện Hưng trước đây. Bài đầu tiên trong loạt bài đó tôi đã đưa ra nhiều vấn đề về ý nghĩa của tượng đài nhưng hoàn toàn bác bỏ “sự hiện diện của linh hồn tử sĩ” xin trích lại:

TRÍCH

“Những tượng đài này trong tương lai sẽ có giá trị với lịch sử như một sự minh định căn cước, nguyên nhân hình thành của cộng đồng Việt Nam tỵ nạn cộng sản trên đất nước tạm dung, đồng thời nhắc nhở thế hệ sau biết tri ơn những người đã chiến đấu và hy sinh để cho họ được hiện diện và có cơ hội thăng tiến, an hưởng tự do và phồn thịnh trên xứ sở Hoa Kỳ. Tượng đài này cũng thôi thúc hậu thế lần dở trang lịch sử để hiểu bài học tàn nhẫn, đắng cay của quá khứ, lấy đó làm hành trang kinh nghiệm cho những trào lưu cách mạng mới của dân tộc đứng dậy chống trả thể chế độc tài toàn trị của Cộng Sản Việt Nam.”....

“Tự thân tất cả tượng đài Việt Mỹ đã mang ý nghĩa tri ơn, tưởng niệm và vinh danh. Mỗi tượng đài ngoài việc là sự xác tín căn cước cộng đồng trước lịch sử còn là một tác phẩm nghệ thuật điêu khắc được thể hiện theo chủ đề tư tưởng, ngôn ngữ nghệ thuật khác nhau.”.....

“Người Việt quốc gia không phải là bọn cán ngố để phê bình, kiểm thảo, đấu tố tất cả những gì không hợp thị hiếu thẩm mỹ nghệ thuật, suy nghĩ của những tư tưởng lạc hậu lỗi thời.

Hiện tượng khư khư đòi mặc đồng phục, rập khuôn một chủ đề cho tất cả những tượng đài .. thiếu tôn trọng cảm quan, nhận thức, suy tư về lịch sử của những người đã khởi xướng một công việc có ý nghĩa. với ý thức sáng tỏ.”..........

“Mỗi tượng đài được xây dựng đều thể hiện những suy tư về lịch sử nhưng không thể thay đổi được lịch sử. Khi con người vẫn còn mông lung trong suy tưởng chưa xác định tính chất phản biện của sự kiện lịch sử mà khăng khăng đòi hỏi người khác tuân theo ý mình đó là chuyện chỉ xảy ra trong xã hội cộng sản.” ......

“Đối với những người lính đã cống hiến tuổi xuân, đã hy sinh cho đất nước; máu xương, thân xác của họ đã hòa vào mạch đất, trộn lẫn với non sông; tinh thần, ý chí linh hồn của họ đã thăng hoa hòa nhập vào hồn thiêng sông núi, vĩnh hằng với giang sơn cẩm tú Việt Nam. Những anh hùng, liệt sĩ đấy không cần lễ vật, chẳng cần bảng vàng, bia đá thì những đài tưởng niệm tri ơn người lính được xây dựng lên (ở hải ngoại) chỉ làm sáng nét nhân luân và đạo nghĩa cho người đương thời và thế hệ mai sau hơn là cho những người đã vào thiên cổ.”........

HẾT TRÍCH

Đêm ngồi uống rượu tâm tình để tạm biệt với mấy anh em trong Liên Hội trước khi rời khỏi Dallas. Tôi có nói việc khánh thành tượng đài là chuyện bình thường nên họ (phía tượng đài) nhờ thì anh em phải hỗ trợ họ trong việc hầu kỳ theo lễ nghi quân cách. Nếu họ không nhờ thì càng tốt vì khỏi phải lỡ làm rồi lại phải tự trách vì lễ bàn giao chẳng có gì quan trọng. Sở dĩ mấy gã này cố làm rình rang, rùm beng; khua chiêng, đánh trống để dương danh, tự sướng được chút nào hay chút nấy. Vài tháng nữa là tất cả đi vào quên lãng vì tượng đài là của người dân Dallas và Vùng Phụ Cận chứ đâu phải là của Đàng Thiện Hưng, Bùi Quang Thống, Mai Văn Đức, Peter Đào.

Hy vọng trong tương lai mọi người ở Dallas không phải nhìn thấy cảnh "bè lũ bốn tên" chiều chiều ra khấn vái trục vong “cô hồn các đảng” để họ được bình tâm sống nốt chuỗi ngày còn lại.

Tóm lại mấy chữ “đánh phá tượng đài” chỉ là khẩu hiệu để hô hóan của “bè lũ bốn tên” khi chúng bị phê phán không hơn không kém. Nhóm này xem đó như là bùa sinh tử để tự vệ. Mục đích của bè lũ bốn tên không gì khác hơn là cố gắng thu hút đồng bào ở Dallas đến tham dự buổi bàn giao (donate) thật đông để "tung hô vạn tuế" bọn chúng.

Quên đi Đàng Thiện Hưng! May ra chỉ có tên chủ tịch ngu đần, bất lực Phạm Quang Hậu bám theo Đàng Thiện Hưng vì lời hứa cho mượn 11 nghìn trả tiền thuế cho cộng đồng Dallas mà thôi.

Trong lá thư, đúng hơn là bài viết moi móc, thiên hạ cứ tưởng rằng Đàng Thiên Hưng công khai việc cho tôi tiền là “đòn chí tử” giáng vào Kim Âu. Lẽ ra loại thư như vậy chỉ có thể là chế phẩm của một thằng ngu đần hạ cấp chứ Đàng Thiện Hưng mà viết lá thư như thế thì nhân cách của cậu ta đã ở dưới mức hạ tiện.

Ca dao của người Việt Nam có câu: “Tiền tài như phấn thổ, Nghĩa trọng tợ thiên kim”.

Việc TẶNG - CHO - XIN - NHẬN – BÁO ƠN – ĐÁP NGHĨA...là chuyện rất bình thường trong xã hội và chẳng ai kể lể, nhắc nhở đến những gì họ đã cho đi hay nhận lại với ý đồ xấu. Quy luật của muôn đời là không người nào để đồng tiền ra khỏi tay một cách vô nghĩa mà họ đều lợi dụng sức mạnh của đồng tiền để mua lấy những sản phẩm có giá trị dù không phải là vĩnh cửu. Muốn mua được món hàng tốt, có giá trị, cái giá phải trả rất đắt.

Muốn chiêu hiền đãi sĩ tất phải tốn kém. Vì ÂN - NGHĨA phải đưa tiền cho người tiêu dùng đến khi không đạt được sự hài lòng, lại tố giác kêu ca là bị phụ tình, phụ nghĩa ắt cả thiên hạ thấy bản thân đương sự là một loại “thiên hạ đệ nhất ngu” và người mà tiền bạc của Đàng Thiện Hưng không mua được như Kim Âu đích thị là kẻ sĩ thời đại.

Có những thằng ngu và ghen tức chõ mõm vào sủa ăng ẳng khiến chúng tôi thấy tội nghiệp vì cả đời những tên này không bao giờ mơ được một món quà vài trăm bạc trong khi đối với tôi chuyện như thế này chỉ là chuyện nhỏ. Bạn bè, em út tôi gởi tiền, gởi rượu cho tôi là chuyện thường tình và chẳng ai yêu cầu tôi làm gì ngoài việc giữ sức khỏe để chiến đấu lâu dài. Vì họ biết bản thân tôi là người trượng nghĩa không chấp nhận chuyện làm điều xấu, bất công; không thể bị lung lạc dưới bất kỳ hình thức nào.

Ngay tại Atlanta có tờ bán nguyệt san Việt USA nhờ tôi đứng làm chủ bút với giá 2,500$ một số (một tháng $5,000) nhưng tôi từ chối chỉ vì một lý do duy nhất “Cậu là nhà buôn, làm báo làm gì.”

LIÊN HỘI VÀ CUỘC ĐẢO CHÁNH HỤT

Tháng 9/2015, chúng tôi sang Dallas hai lần liên tiếp để chặn đứng mưu toan gây ra cuộc đảo chính Liên Hội Trưởng của vài tên lâu la, côn đồ, thảo khấu do Bùi Quang Thống dùng tiền mua chuộc phá nát Liên Hội Cựu Chiến Sĩ VNCH giành quyền thao túng suốt tám năm qua. Trong sự việc này, tôi yêu cầu Đàng Thiên Hưng đứng trung lập nhưng cậu ta cố tình ủng hộ nhóm côn đồ làm láo, ra sức ngăn chặn người lương thiện làm điều đứng đắn. Tên trọc phú con này tưởng rằng đồng tiền của hắn khiến tôi lâm vào thế “ăn xôi chùa ngọng miệng” nhưng đối với tôi chẳng có thế trận nào mà không phá được.

Thực tế nếu vì lợi nhuận, tiền bạc tất nhiên tôi phải chiều ý Đàng Thiện Hưng. Tuy nhiên đối với tôi "Kiến nghĩa bất vi vô dõng dã. Lâm nguy bất cứu mạc anh hùng." được xem như tôn chỉ sống, nếu thấy việc nghĩa mà không dám ra tay giúp đỡ thì đã tự đánh mất tư chất kẻ sĩ, không thể gánh vác hai chữ chính nghĩa.

Sau cuộc họp báo ngày 27/9/2015 vừa qua Liên Hội CCS VNCH ở DFW đã củng cố lại vị thế. Từng bước tạo hòa khí với các hội đoàn quân đội còn lại để sẵn sàng tiến tới việc thắt chặt tình đoàn kết “Huynh Đệ Chi Binh” trong thời gian sớm nhất.

VÀI GIÒNG VẾ NGŨ THƯỜNG

Đọc lá thư của một người mình từng thương quý nay đã biến tính chỉ vì những hoang tưởng đến độ biến việc xây dựng một tượng đài để tưởng niệm tri ơn những người lính của hai quốc gia Việt Nam – Hoa Kỳ trong cuộc chiến Việt Nam qua đó góp phần tạo thành một bằng chứng lịch sử về sự hiện diện của cộng đồng người Việt Tỵ Nạn tại một địa phương trở thành một trò mua danh hão huyền.

Với một nhận thức ấu trĩ về lịch sử, Đàng Thiện Hưng viết: “Quốc Hội Hoa Kỳ có nhìn nhận công lao của những người chiến sĩ QLVNCH trong Chiến Tranh Việt Nam thì tốt, mà họ không nhìn nhận cũng chẳng sao vì quý anh đã chiến đấu bảo vệ quê hương Việt Nam chứ đâu có bảo vệ quê hương Hoa Kỳ đâu mà đòi hỏi Quốc Hội Hoa Kỳ phải tuyên dương công trạng. Em thiển nghĩ chỉ cần Dân Tộc Việt Nam và Hồn Thiên Sông Núi Nước Nam nhìn nhận công lao của quý anh là đủ rồi.”. Câu văn này là bằng chứng cho thấy Đàng Thiện Hưng chỉ bày trò làm tượng nhằm mục đích bêu danh chứ không có chút tâm tình nào với lịch sử.

Vì nói như Đàng Thiện Hưng thì hình tượng của người lính thuộc QLVNCH đâu có lý do gì đứng ở tượng đài khi “quý anh đã chiến đấu bảo vệ quê hương Việt Nam chứ đâu có bảo vệ quê hương Hoa Kỳ đâu”.

Nếu không có đoạn văn thượng dẫn, tôi không nghĩ rằng nhận thức về văn hóa và lịch sử của một bác sĩ như Đàng Thiện Hưng kém cỏi đến như vậy. Vì cuộc chiến ở Việt Nam về bản chất là một cuộc chiến tranh ủy nhiệm, người Việt Nam chiến đấu không chỉ bảo vệ tổ quốc của mình mà còn để giải trừ tai họa cộng sản cho toàn thế giới. Quốc Hội và Chính Phủ Hoa Kỳ không thể công nhận và tuyên dương những sự việc không có thật.

Chưa hết cậu Đàng Thiện Hưng lại còn dám đem sự hiểu biết hạn hẹp về “ngũ thường” do phụ thân giảng dạy ra để đối chiếu và bình phẩm về cá nhân tôi với giọng điệu rất hỗn láo, ngu dốt, xấc xược và ngoa ngoắt khác với cái tâm trong sáng mấy năm về trước, lần đầu tiên tôi nhận thấy ý tưởng xảo quyệt đã chiếm lĩnh hết thiên lương của một vị bác sĩ trẻ.

NHÂN là tình yêu thương con người, yêu thương đồng loại, là cung cách sống có nhân bản. Đàng Thiện Hưng muốn nói đến chữ NHÂN nào khi thay vì phân tích phải trái thì lớn họng nguyền rủa người ơn của hắn với những ngôn ngữ thiếu giáo dục và so sánh hết sức ngu độn mất hẳn nhân tính. Đàng Thiện Hưng đảo lưỡi gọi tôi là con cắc kè nhưng lại sợ hãi hơn sợ cọp khi nghe Kim Âu có mặt ở Dallas, Đàng Thiện Hưng text than thở không muốn đi dự lễ Thánh Tổ do sợ có chuyện lộn xộn. Vì thương tình để Đàng Thiện Hưng khỏi mất lòng khách hàng của cậu ta. Cuối cùng, tôi quyết định gọi cho Nguyễn Nở biết để báo cho Đàng Thiện Hưng rằng tôi sẽ không đi dự lễ Thánh Tổ. Người ta chỉ sợ cọp dữ chứ không ai sợ cắc kè đâu cậu nhỏ. Còn lòng NHÂN của Đàng Thiện Hưng, chúng tôi đã có nhận xét từ lâu. Thời gian trước đây vài năm, nếu tôi không cương quyết ngăn cản Đàng Thiện Hưng thì Peter Đào đã bị đá văng ra khỏi UBXDTĐ từ lâu rôi. Lòng NHÂN của Đàng Thiện Hưng với chị Mai Anh khi chị ấy đi thâu vé, thu tiền lần gây quỹ lần thứ ba, tuyện bố là cuối cùng vào ngày 14/7/2013 ở CCC Garland vì bị Hưng đối xử phũ phàng nên bị “stress”, bị chóng mặt trụy tim phải lái vào “parking” nằm mê man ở đó.

Khi tôi biết, báo cho Đàng Thiện Hưng, cậu ta đã có câu trả lời đúng phong cách "LƯƠNG Y NHƯ ĐAO PHỦ" :”Chị Mai Anh đau là tại chị ganh tỵ với người khác. Chị phải ráng chịu thôi.” Đến nay thay vì tổ chức tiệc mời miễn phi để đền ơn đáp nghĩa lại bày trò MÓC TÚI tiếp tục gây quỹ vào tối 25 – 10 – 2015.

Và nếu không vì âm mưu của chính Đàng Thiện Hưng muốn phe đảng của cậu ta giành quyền kiểm soát Liên Hội, chắc hẳn không có âm mưu dàn dựng, tạo ra sự tranh cãi, gây gổ nhằm mục đích truất phế ông Liên Hội Trưởng Nguyễn Hữu Duyệt trong ngày 30-8.

Lo cho việc bàn giao (khánh thành) tượng đài được tốt đẹp, lúc đó tôi dặn Đàng Thiện Hưng phải tìm cách tạo ra một không khí hòa hoãn. Hôm tôi nóí sẽ sang Dallas, Đàng Thiện Hưng đã nhờ chị Mai Anh khuyên tôi không nên về Dallas trong dịp này (vì sự có mặt của tôi sẽ ngăn trở cuộc đảo chánh Nguyễn Hữu Duyệt).

Việc tôi đến Dallas chỉ có ba người biết, vậy thử hỏi ai tung ra dư luận khích bác mọi người là tôi có thái độ đàn anh để biến những bè bạn bỗng chốc trở thành thù địch?

Đàng Thiện Hưng còn quá non nớt khi hạ bút vu cho Kim Âu như sau: “Em vô cùng ngạc nhiên và thất vọng khi tự nhiên nhận được điện thư của anh ngày 29-08-2015 bắt đầu cuộc bút chiến ví những anh chị em trong UBXDTĐ là lục súc để những anh em phải phẫn nộ. Sau đó xẩy ra một mâu thuẫn nội bộ của Liên Hội Chiến Sĩ Quân Lực Việt Nam Cộng Hòa tại Dallas-Fort Worth về vai trò Liên Hội Trưởng.Nếu mình có lòng thì nên giúp anh em giải quyết một cách êm thấm.Nhưng anh tự cho mình có thẩm quyền đàn anh về đây để giải quyết những mâu thuẫn nội bộ của họ, và anh lại cố tình làm những mâu thuẫn này càng trầm trọng thêm.”

Vu oan, giá họa, bịa đặt cho người là hành động của bọn vô loài, bất nhân. Nhưng Đàng Thiện Hưng cũng dám bỏ cả danh dự để dở trò vu chụp một cách trơ trẽn, thô bỉ không khác gì phường vô lại. “Lục Súc Tranh Công” thì cũng chẳng làm cho cái tượng đồng sứt tai, gãy chân. Nhưng nếu không đoạt quyền kiểm soát Liên Hội để phục vụ cho yêu cầu mua danh trong ngày bàn giao (donate) pho tượng cho thành phố thì sẽ mất chủ động, không có tổ chức nào để làm công cụ tay sai sau này.

Vậy thì những kẻ bất nhân, vô đạo nào đã giật dây để đưa bản thông báo nặc danh, mạo hóa dùng tên thành viên của Liên Hội để đánh phá ngay đương kim Liên Hội Trưởng Nguyễn Hữu Duyệt đăng lên báo Bút Việt gây ra tình trạng căng thẳng, phân hóa trong nội bộ Liên Hội.?

Tuy nhiên tình trạng xáo trộn trong Liên Hội CCS/VNCH tại Dallas đến nay đã chấm dứt và những thực tế xảy ra trong tương lai sẽ là câu trả lời thỏa đáng cho những kẻ gây rối.

NGHĨA : Nghĩa là hành động hợp tình hợp lý hướng ngoại, vì tha nhân, vì lẽ phải, vì đại cuộc không vì lợi ích của cá nhân mình. Ân nghĩa, ân tình, nghĩa khí, tri ân (trả ơn), thi ân (làm ơn, phước) có tình nghĩa và cư xử tử tế với mọi người. Một người chỉ vì lợi ích của cá nhân mình, sa ngã vì tiền bạc, tham sống sợ chết, hèn nhát không dám xả thân giúp đỡ những kẻ yếu hèn, cô thế đều là loại vô nghì, bất nghĩa. Điển hình của một người sống có đạo nghĩa phải là “Kiến nghĩa bất vi vô dõng dã. Lâm nguy bất cứu mạc anh hùng” có nghĩa là “Thấy việc nghĩa mà không làm không phải là người dũng, thấy người khác bị nguy hiểm mà không cứu thì không phải là người anh hùng”.

Như đối với Đàng Thiện Hưng trước đây khi tôi thấy việc Hưng tự nguyện đứng ra thành lập UBXDTĐ, đó là một việc làm phải, trình tự làm việc của Hưng đúng, sự xuyên tạc, đả phá của kẻ khác rất hồ đồ. Lập tức tôi can thiệp để ngăn những cuộc tấn công Đàng Thiện Hưng.

Tại sao lúc đó Đàng Thiện Hưng không nói rằng đây là việc riêng của vùng Dallas anh không nên can thiệp vào . “Anh vì cái tôi quá vĩ đại từ phương xa về địa phương này vì tư thù phá rối sự đoàn kết làm tổn thương đến bao người, rồi sau đó anh trở vể chốn cũ ung dung tự tại không thương sót những danh dự bị chà đạp và những tình thân hữu bị mất mát?”

Trái lại, lúc đó phe Đàng Thiện Hưng vui mừng đón tiếp ông Kim Âu như một vị cứu tinh, một người bề trên. Điều này cho thấy những gì Đàng Thiện Hưng viết ra chỉ xuất phát từ sự hài lòng hay không hài lòng, chỉ nhắm vào lợi ích của riêng Đàng Thiện Hưng và phe đảng mà không tìm cách đối xử sao cho đúng lẽ công bằng và như thế con người Đàng Thiện Hưng hoàn toàn không biết thế nào là ÂN NGHĨA. Ngược lại khi tôi giúp Hưng tất cả chỉ do thấy đó là việc NGHĨA phải làm. Tôi không nề hà an nguy, khó nhọc, không than vãn, kể lể công lao, không ngại lời ong tiếng ve, chửi bới rủa sả. Và ngày hôm nay nếu tôi có giúp ông Duyệt, ông Nở hay những người khác trong Liên Hội đó cũng là vì việc NGHĨA phải làm, không được phép từ chối, chắc chắn tôi không hề sợ những lời phản bác từ bất cứ ai. Khi nhìn thấy sự bất công, điều trước tiên tôi phải đi tìm một cách giải quyết trong sự hòa đồng. Khi không thể hòa được thì tôi sẽ chọn phía nào đúng và phải chứ không chọn phía nhiều của lắm tiền, nhiều lâu la, tôi tớ. Đó là cách sống của người trọng NGHĨA.

Khí độ của người quân tử, trượng phu ở trên đời gói ghém trong mấy chữ:”Phú quý bất năng dâm, bần tiện bất năng di, uy vũ bất năng khuất” không thể bị lung lạc bởi những thế lực phi nghĩa.

Đọc những lời lẽ, láo lếu của những tên thiếu giáo dục, vô học như Bùi Quang Thống, Hoàng Như Bá, Nguyễn Sĩ Đạt v..v chúng tôi chẳng cần phải bàn tới chỉ mượn lời nữ sĩ TTT dạy dỗ chúng như sau: ” …theo tôi trước khi mạ lỵ Kim Âu, ông làm ơn chửi những thằng nào ngu cứ hay o bế, mời mọc Kim Âu đưa ông ta lên, tâng bốc rồi quên đi chính mình là thằng ngu đi mời thằng ngu về làm bố ..dậy đời mình !! ông Tom ơi chửi những thằng ngu đó trước nhé, nếu tôi là Kim Âu, ai mời tôi về làm mẹ tôi cũng chộp ngay, tha hồ dậy bảo thiên hạ , chúng nó mời ăn, cho tiền, kính phục tội gì không làm.. hạ hồi phân giải .. khi nào chúng hết ngu thì.. "chẩu."

LỄ: là giữ gìn qui tắc, nghi thức, kỷ luật tinh thần. Chúng tôi đã nói nhưng cậu Hưng vẫn không hiểu việc giữ LỄ với những kẻ không biết LỄ là chuyện vô ích, là không hiểu chữ LỄ. Một thí dụ đơn giản, người quốc gia tỵ nạn cộng sản có ai cảm thấy cần phải lễ phép với tên cáo già Hồ Chí Minh không? Và thật là ngu xuẩn khi Đàng Thiện Hưng ví con người phải bò xuống để sủa lại con chó. Ngu cũng vừa thôi Đàng Thiện Hưng!!! Con chó nhà ai làm bậy thì ta phải lôi đầu chủ nó tới mà mắng, bắt phải giải quyết hậu quả chứ có ai bò bốn chân để sủa lại như Đàng Thiện Hưng bao giờ.

Việc tôi dùng chữ “Lục Súc Tranh Công” với nhóm bốn người đứng đầu UBXDTĐ có lẽ còn quá nhẹ vì qua hai cái thư Bùi Quang Thống đưa ra gần nhau cho thấy nội bộ có tranh chấp chẳng còn lễ nhạc gì cả. Từ ngày Đàng Thiện Hưng qua sự giúp sức của nhiều người quyên được một số tiền của đồng bào, “bè lũ bốn tên” hay nói đúng là chính Đàng Thiện Hưng đã hành xử vô pháp, vô thiên, tự tung, tự tác không coi ai ra gì. Lúc muốn đuổi người này, khi bạc đãi người khác. Cầu lợi thì vơ vào, không ưa thì khinh bạc.Tiền bạc, tài chính lẽ ra thu chi phải công khai có kiểm soát và giám sát nhưng Đàng Thiện Hưng đã lộng quyền để toàn bộ UBXDTĐ làm bù nhìn cho những trò múa rối của Hưng. Từ tượng đồng, Đàng Thiện Hưng tự ý ký cái “check 75 nghìn” cho Tony H.. làm tượng đá để “học hỏi”!!!. Nhưng đến khi bị tượng đá thật, đá đây là đá cho một cú đau điếng thì Đàng Thiện Hưng lại quay về với tượng đồng và lần này thì pho tượng lại bị cô hồn, các đảng nào nhập vào khiến nó đứng dậy. (bản mẫu tượng người lính VNCH ngồi nay tạc thành đứng)

Cho đến nay Đàng Thiện Hưng đang tích cực khua chiêng, gõ trống, làm trò Sơn Đông Mãi Võ vì sắp sửa bàn giao cho thành phố Arlington nhưng vẫn chưa người nào biết hình ảnh của bức tượng ra sao… Khởi đầu, tượng đài có cái tên là “Thương Tiếc” vì lấy cảm hứng từ pho tượng của Nguyễn Thanh Thu nay tượng không còn ngồi thì có lẽ nên đổi tên thành tượng “Mua Danh” cho phù hợp.

Ý nghĩa của LỄ là lối sống có tôn ti trật tự, là làm việc hành xử đúng quy tắc khuôn phép, thượng tôn luật pháp, tôn trọng sự đóng góp, xem xét lắng nghe ý kiến của mọi người rồi mới có quyết định chứ không phải làm như Đàng Thiện Hưng. Lối hành xử đó là hành vi của kẻ vô lễ, phản dân chủ, lạm quyền, “mượn hoa cúng phật”.

TRÍ trong Ngũ Thường là óc sáng suốt của một con người trong cuộc sống và khi lâm sự chứ không phải là mảnh giấy khoa bảng, học vị tiến sĩ, kỹ sư, bác sĩ thuần túy chuyên môn. Trí giúp con người biết điều gì phù hợp với chân thiện mỹ, đạo lý, luân thường, công bằng , bác ái, hợp lý, hợp tình để cân nhắc, quyết định hành động của bản thân không gây ra tác hại cho xã hội. Trí của ngũ thường là sự minh mẫn của lý trí, tư tưởng tạo ra nhân sinh quan và triết lý sống của con người biết sống đời đáng sống, biết coi trọng những giá trị tinh thần, biết tự chế không để bị lôi cuốn vào những ham muốn, danh lợi tầm thường ngắn ngủi. Người trí là người thông suốt tam tài, hiểu biết sự vận hành của xã hội, quy luật vận hành của văn hóa lịch sử, chứ không phải chỉ biết đầu, mình và tay chân. Nếu Đàng Thiện Hưng có một chút TRÍ thì phải biết việc xây dựng tượng đài chẳng có gì to tát, vĩ đại và tiếng vang cũng chỉ gói gọn trong cấp thành phố và cộng đồng cư dân địa phương. Đừng làm kẻ NGU TRÍ u mê háo thắng, ham danh, tượng làm bằng tiền quyên của mọi người rồi bàn giao cho thành phố mà cứ làm như buổi bàn giao là lễ đăng quang của “bè lũ bốn tên” nên sinh bệnh cuồng danh tự hại.

TÍN: đáng tin, lòng tin cậy, chữ Tín là tạo ra lòng tin cậy khi giao tiếp, làm việc với mọi người chứ không phải là lời hứa suông, hay cam kết hão huyền. Nhưng quan trọng nhất là tận TÍN với lương tâm. Muốn biết Đàng Thiện Hưng có biết giữ TÍN hay không cứ nhìn vào những điều “bè lũ bốn tên” do Đàng Thiện Hưng đứng đầu đã làm, mọi người sẽ thấy tất cả là một chuỗi dài “THẤT TÍN, BỘI TÍN” lừa dối toàn bộ những người đã đóng góp tiền bạc cho mục đích xây dựng tượng đài “Thương Tiếc”.

Trước đây khá lâu, khi Đàng Thiện Hưng gởi hình của mẫu tượng cuối cùng, tôi đã khuyên Đàng Thiện Hưng nên có bài viết công khai về sự thay đổi để tránh điều tiếng về sau nhưng chắc vì lý do quyết giữ bí mật cho đến ngày bàn giao mọi người có ngã ngửa thì chuyện cũng đã rồi nên đến nay vẫn chưa có mấy người hay biết.

Xây dựng tượng đài là chuyện nên làm và phải làm. Nhưng hễ nơi nào việc xây dựng tượng đài lọt vào tay một cá nhân hay một nhóm nhỏ thao túng đều dẫn đến những sự xung đột gay gắt trong cộng đồng. Nguyên nhân chỉ vì có những kẻ lạm dụng, lợi dụng việc xây dựng tượng đài để mua danh.

Thị dục huyễn ngã là một chứng bệnh nan y của não trạng. Vì háo danh người ta có thể làm những điều bại hoại nhân nghĩa để đạt tới mục đích cầu danh. Nhưng thực tế cho thấy đó chỉ là thứ danh hão nhất thời, phù du sớm nở tối tàn nên dẫu có phù phép, bợm bãi đến đâu; tượng đài cũng chỉ là một tác phẩm điêu khắc có tính biểu tượng trong công viên một thành phố nhỏ chứ không thể và không bao giờ trở thành một đền thờ.

Bởi vì “Đối với những người lính đã cống hiến tuổi xuân, đã hy sinh cho đất nước; máu xương, thân xác của họ đã hòa vào mạch đất, trộn lẫn với non sông; tinh thần, ý chí linh hồn của họ đã thăng hoa hòa nhập vào hồn thiêng sông núi, vĩnh hằng với giang sơn cẩm tú Việt Nam. Những anh hùng, liệt sĩ đấy không cần lễ vật, chẳng cần bảng vàng, bia đá thì những đài tưởng niệm tri ơn người lính được xây dựng lên (ở hải ngoại) chỉ làm sáng nét nhân luân và đạo nghĩa cho người đương thời và thế hệ mai sau hơn là cho những người đã vào thiên cổ.”

Tiếc thay cho Đàng Thiện Hưng đã khởi đi với một tâm hồn trong sáng và đã từng trích một câu nói của Kim Âu:” Chỉ những người có tâm tình với lịch sử, mới có thể làm nên lịch sử” cho vào bài viết, nhưng chỉ bốn năm quay cuồng trong mê cung danh phận đã biến chất, đã đánh mất tâm tình với lịch sử để trở thành một gã tiểu trọc phú mua danh. Thật đáng buồn vậy thay!

Kim Âu

OCT 06/2015

Kim Âu

Oct 01/2015

Khỉ ngồi phải gạch Nung

Tội nghiệp tên Bùi Quang Thống nhảy dựng lên như khỉ ngồi phải gạch nung. Thế mà đòi bút chiến với Kim Âu thiệt là “lọa”. Diễn đàn chứng kiến nhé! Kim Âu này sẽ chấp cả “bè lũ bốn tên” cộng thêm đồng bọn chúng mua được bằng đồng tiền để xem “ai thắng ai”. Có điều bọn chúng chỉ còn 4 tuần cuối cùng thôi là đi vào dĩ vãng với một nghìn lẻ một điều tai tiếng. Đồ ngu bớt nói thì bớt ngu. BQT thì không tự biết hắn là ai. Truyền thông, báo chí mà chỉ nghe thì là thứ truyền thông sọt rác. Người ngu nhất thế giới cũng phải biết là ông Kim Âu làm sao mà đóng vai chủ tọa họp báo được chứ. Làm như thế chẳng những thiên hạ cười mà còn hủy hoại Liên Hội nữa.

Lần UBXDTĐ họp báo, ta cũng đâu có ham ngồi chủ tọa đâu. Vì lũ ngu hoảng sợ ba tấc lưỡi biện thuyết của Kim Âu lại thêm tin giả do chính ta tung ra nên chúng sanh ra hoảng loạn tinh thần, co vòi rụt cổ ở nhà ráo trụi.

Ngày TPB, ta đến nhưng cũng chẳng thấy ma nào nên chán quá bỏ về ngủ bù lúc thức làm việc giúp Liên Hội.

Đấu trí mà không biết “Dương Đông Kích Tây” không biết dùng “kỳ binh làm chính binh” thì làm sao “bách chiến, bách thắng”. Sự thật ngày đại hội Hải Quân lẽ ra ta đi dự với mấy người bạn như Trương Côn nhưng khi nghe Nguyễn Nở cho biết Đàng Thiện Hưng text than thở không muốn đi vì sợ có chuyện lộn xộn. Vì thương tình để Đàng Thiện Hưng khỏi mất lòng khách hàng của cậu ta. Và điều tệ nhất là Đàng Thiện Hưng cứ đem chiêu bài "xây dựng tượng đài" ra làm khiên mộc che chắn cho những âm mưu khống chế, chi phối các tổ chức khác.

Cuối cùng, ta quyết định gọi cho Nguyễn Nở biết để báo cho Đ T Hưng rằng ta sẽ không đi dự lễ Thánh Tổ.

Người đời có ngu đến đâu cũng biết rằng người quân tử xét việc chứ không xét lời, những loại ngu dốt thất học thì đầu toàn cặn bã nên nói năng thô bỉ, hôi hám, la lối ồn ào nhưng “vừa vô dũng lại vô mưu” bị người ta cho vào xiếc dễ như lừa banh với trẻ con vậy.

Sao hoảng loạn viết linh tinh vậy chú em Tom, văn viết như đứt hơi chẳng chút mạch lạc, viết như chó con bị bóp cổ vậy. Cố gắng viết cho đàng hoàng, đọc lại nội quy diễn đàn để giữ đúng nguyên tắc. Diễn đàn không nghe mà đọc nên kẻ nào viết hạ cấp, dốt nát người ta đều biết cả. Diễn đàn chỉ tôn trọng tài năng chứ không ai tôn trọng tước vị nghe chú em Tom. Ngu đần dốt nát nói năng chẳng có chút lý lẽ làm sao mà diễn đàn nghe được. Ngoài mấy tên thảo khấu giá trị bằng vài chai bia như Nguyễn Sĩ Đạt, Hoàng Như Bá, Tạo Phản, Nguyễn Đình Lâm ra các ngươi chẳng còn ai nữa đâu

Ta cũng gia ơn báo trước là lần này các hội đoàn quân đội ở Dallas sẽ kết hợp lại và “hai hội đoàn” coi như ra rìa trừ trường hợp làm đơn xin vô trở lại. Nhớ nghe thầy Gia Cát nói đó! Ha ha!

Kim Âu đi đến đâu thì bọn tà ma quỷ quái phải thua bại nặng nề thôi. Thầy Gia Cát 54 phán việc như thần

Kim Âu

Oct 01/2015

Và điều tệ nhất là Đàng Thiện Hưng cứ đem chiêu bài "xây dựng tượng đài" ra làm khiên mộc che chắn cho những âm mưu khống chế, chi phối các tổ chức khác.

Đánh phá tượng đài hay tâm thần Kim Âu
Nếu không hợp tác được thì đừng đánh phá Kim Âu
Đoàn lữ hành cứ đi Kim Âu
Dốt còn lắm chuyện Kim Âu
Lực Lượng Võ Trang CHMN Việt Nam ở Dallas Kim Âu
Tượng đài không phải là đền thờ Kim Âu
Bộ mặt quỷ quyệt của Đàng Thiện Hưng Kim Âu
Mua Danh - Mua Nhục
Lưu Danh - Lưu Xú Kim Âu

Tặng Kim Âu

Chính khí hạo nhiên! Tổ Quốc tình.
Nghĩa trung can đảm, cái thiên thanh.
Văn phong thảo phạt, quần hùng phục.
Sơn đỉnh vân phi, vạn lý trình.

Thảo Đường Cư Sĩ.

SERVED IN A NOBLE CAUSE