KIM ÂU -CHÍNHNGHĨA -TINH HOA - STKIM ÂU
CHÍNHNGHĨA MEDIA-VIETNAMESE COMMANDOS
BIÊTKÍCH -STATENATION -LƯUTRỮ -VIDEO/TV
DICTIONAIRIES -TÁCGỈA-TÁCPHẨM - BÁOCHÍ . WORLD - KHẢOCỨU - DỊCHTHUẬT -TỰĐIỂN -THAM KHẢO -THỜI THẾ - VĂNHỌC - MỤCLỤC POPULATION - WBANK - BNG - ARCHIVES - ĐKN. POPMEC- POPSCIENCE - CONSTITUTION -
VẤN ĐỀ - LÀMSAO -T̀M IP - COMPUTER - USFACT
POP EIR FDA EXPRESS. LAWFARE NEWSMAX
ĐẶC BIỆT
The Invisible Government Dan Moot
The Invisible Government David Wise
ADVERTISEMENT
Le Monde -France24. Liberation- Center for Strategic
https://www.intelligencesquaredus.org/
Space - NASA - Space News - Nasa Flight
Pokemon.Game Info. Bách Việt Lĩnh Nam
with Ross Perot, Billionaire
with General Micheal Ryan
EPOCH - ĐKN - REALVOICE - JUSTNEWS - NEWSMAX - BREIBART - WARROOM - REDSTATE - PJMEDIA - EPV - REUTERS - AP - NTD - REPUBLIC - VIỆT NAM - BBC - VOA - RFI - RFA - HOUSE - TỬ VI - VTV - HTV - PLUTO - BLAZE - INTERNET - SONY - CHINA - SINHUA - FOXNATION - FOXNEWS - NBC - ESPN - SPORT - ABC- LEARNING - IMEDIA - NEWSLINK - WHITEHOUSE- CONGRESS - FED REGISTER - OAN - DIỄN ĐÀN - UPI - IRAN - DUTCH - FRANCE 24 - MOSCOW - INDIA - NEWSNOW NEEDTOKNOW - REDVOICE - NEWSPUNCH - CDC - WHO - BLOOMBERG - WORLDTRIBUNE - WND - MSNBC- REALCLEAR
POPULIST PRESS - PBS - SCIENCE - HUMAN EVENT - REPUBLIC BRIEF - AWAKENER - TABLET
Quyền bỏ phiếu và Sai Lầm
Ba thế hệ quyền
biểu quyết là đủ.
qua Charles R.
Kesler
Với thông báo của
Thượng nghị sĩ Joe Manchin vào năm ngoái rằng ông sẽ không bỏ phiếu
cho HR 1, triển vọng thông qua “Đạo luật V́ Nhân dân” của Đảng Dân
chủ, đạo luật về quyền bỏ phiếu sâu rộng nhất trong nhiều năm, đă mờ
nhạt. Dự luật đồng hành của nó, “Đạo luật Thăng tiến Quyền Bầu cử
của John Lewis,” cũng bị đ́nh trệ. Trong số những thứ khác, các dự
luật này sẽ nới lỏng đáng kể các yêu cầu về ID cử tri, băi bỏ các
giới hạn về bỏ phiếu vắng mặt, thiết lập nguồn tài chính công cho
một số chiến dịch và liên bang hóa quy định của tất cả các cuộc bầu
cử ở Mỹ.
Thượng nghị sĩ
Manchin đă đưa ra quan điểm đơn giản và dễ hiểu rằng không có dự
luật nào về quyền bỏ phiếu có thể được thông qua hoặc tồn tại nếu
không có sự tham gia của Đảng Cộng ḥa. Lư tưởng nhất là nó sẽ chỉ
huy một đa số lớn, lưỡng đảng, và nó sẽ phải được viết sao cho thu
hút được đa số như vậy. Đây là công thức, ít nhiều, cho Đạo luật
Quyền Bầu cử ban đầu năm 1965, và cho các lần gia hạn và mở rộng
khác nhau trong những thập kỷ tiếp theo. “Đạo luật V́ Nhân dân” chỉ
chỉ huy các phiếu bầu của đảng Dân chủ tại Thượng viện, và hiển
nhiên, không phải tất cả các phiếu đó.
Cũng không phải
giọng điệu của dự luật, hoặc của những người ủng hộ nó, từ xa là
lưỡng đảng hay ôn ḥa. Tổng thống Biden là một trong những người
phạm tội nặng nhất. Ông nói với Trung tâm Hiến pháp Quốc gia ở
Philadelphia vào tháng 7 năm 2021: “Cuộc tấn công Jim Crow ở thế kỷ
21 là có thật. Đó không phải là cường điệu. Kể từ sau Nội chiến. ”
Sáu tháng sau,
Biden có một bài phát biểu tương tự ở Atlanta. Anh ấy đặt câu hỏi
một cách lạnh lùng và thực tế nhất có thể:
Bạn muốn đứng về
phía Tiến sĩ King hay George Wallace? Bạn muốn đứng về phía John
Lewis hay Bull Connor? Bạn muốn đứng về phía Abraham Lincoln hay
Jefferson Davis?
Nguyên nhân ngay
lập tức khiến ông phẫn nộ là luật bầu cử mới do GOP tài trợ ở
Georgia, trong số những điều khác cung cấp cho công dân của mọi
chủng tộc 17 ngày bỏ phiếu trực tiếp và thời hạn 67 ngày để yêu cầu
bỏ phiếu vắng mặt.
Khi hành khách
được yêu cầu xuất hiện vào thời gian đă định với mẫu ID được chính
phủ phê duyệt để lên máy bay, không ai phản đối điều này là “hành vi
đàn áp hành khách”. Nhưng các đảng viên Đảng Dân chủ ngày càng nhấn
mạnh rằng việc yêu cầu ID cử tri tại các cuộc bỏ phiếu, hoặc làm
theo hướng dẫn trong việc hoàn thành một lá phiếu vắng mặt, có nghĩa
là “đàn áp cử tri”. Dự luật của họ, HR 1, chắc chắn rất tham vọng.
Nó sẽ làm nhiều điều có thể tỏ ra có lợi cho Đảng Dân chủ vào ngày
bầu cử; nhưng nó sẽ hầu như không làm ǵ để xóa bỏ Jim Crow. Đó là
bởi v́ Jim Crow đă bị thủ tiêu cách đây rất lâu. Do đó, cần phải gọi
Jim Crow 2.0.
Bầu pha loăng
Làm thế nào mà
các bên lại cách xa nhau về những vấn đề mà dường như hầu hết người
Mỹ đều coi trọng vấn đề vệ sinh bầu cử chung? Sự gần gũi của các
cuộc bầu cử ở một đất nước bị chia cắt đồng đều như của chúng ta có
liên quan ǵ đến nó. Dân chủ — quy tắc đa số — hoạt động tốt hơn
khi, đối với phần lớn lịch sử của chúng ta, một đảng rơ ràng là đảng
đa số và đảng kia là đảng thiểu số. Có một điều, sẽ ít có động cơ để
gian lận hơn khi biên độ giữa các ứng cử viên và các đảng phái lớn.
Sự sắp xếp này cũng có những bất lợi, nhưng miễn là các bên có thể
thay đổi địa điểm "dễ dàng với sự thay đổi có chủ ư của các quan
điểm và cảm xúc phổ biến", như Abraham Lincoln đă nói trong Lễ nhậm
chức đầu tiên của ḿnh, hệ thống có xu hướng tạo ra sự ổn định chính
trị, hợp pháp và linh hoạt
Tuy nhiên, chính
trị Mỹ ở cấp độ quốc gia không c̣n giống như mô h́nh này nữa. Trong
nửa thế kỷ, hai đảng đă ít nhiều rơi vào bế tắc, sự kiểm soát luân
phiên của tổng thống và Thượng viện và ngày càng tăng của Hạ viện.
Biên độ kiểm soát tại Hạ viện và Thượng viện là một trong những mức
nhỏ nhất từ trước đến nay, nhưng điều đó không ngăn được một trong
hai bên đưa ra các yêu cầu lập pháp tối đa đối với các đảng phái đa
số tạm thời và hạn hẹp nhất — ví dụ: Obamacare, băi bỏ Obamacare,
Build Back Better , v.v ... Kết quả là sự biến động cực độ, thất
vọng và ác ư của đảng phái.
Trong thời đại
của sự giám sát kỹ thuật số và sự thiếu tin tưởng của xă hội, về các
quyền lực khẩn cấp không bao giờ kết thúc được tuyên bố để phản ứng
với đại dịch và luật bầu cử nới lỏng được các quyền lực khẩn cấp cho
phép, các cuộc bầu cử gần là nguy hiểm. Không nghi ngờ ǵ nữa, cuộc
bầu cử thất bại ở Florida từ năm 2000 đă không giúp được ǵ. Nó
khiến các đảng viên Dân chủ phải gánh trên vai. Tổng thống Trump đă
cảnh báo trước cuộc bầu cử năm 2020 rằng đảng Dân chủ sẽ cố gắng lừa
ông ra khỏi cuộc bầu cử, mặc dù ông hầu như không làm ǵ để ngăn họ
cố gắng. Anh ta có vẻ thích có một con chip trên vai. Nhưng những lư
do sâu xa nhất mà chúng ta đang gặp phải những tranh luận về tính
hợp pháp của nền dân chủ của chúng ta là bắt nguồn từ nguồn gốc của
quyền bầu cử hiện đại và tranh căi về bản chất của chúng.
Đạo luật Quyền bỏ
phiếu (VRA), được thông qua vào năm 1965, nhằm giúp Quốc hội thực
thi Tu chính án thứ 15, vốn đă cấm Hoa Kỳ hoặc bất kỳ tiểu bang nào
từ chối hoặc rút gọn, v́ lư do “chủng tộc, màu da hoặc t́nh trạng
trước đó của nô lệ, ”quyền bầu cử của công dân. Được thêm vào năm
1870, sửa đổi đánh dấu lần đầu tiên được đề cập đến trong Hiến pháp
Hoa Kỳ về “chủng tộc” và “màu da”, và chỉ là điều thứ hai về “quyền…
bầu cử”. VRA có mục đích lật đổ các luật và chính sách của Tân Liên
minh miền Nam mà trong gần một thế kỷ đă khiến người da đen ở miền
Nam không được tiếp cận với lá phiếu mà người da trắng và các công
dân Mỹ khác được hưởng.
Mục tiêu của VRA,
chấm dứt việc loại trừ gần như hoàn toàn người da đen khỏi quy tŕnh
bầu cử, đă được hoàn thành bằng cách đ́nh chỉ các bài kiểm tra biết
đọc biết viết ở các bang có dưới 50% cử tri đăng kư (da đen và da
trắng) hoặc cử tri đi bầu trong cuộc bầu cử tổng thống năm 1964, và
bổ nhiệm cơ quan đăng kư liên bang để người da đen đăng kư bỏ phiếu
và xem xét các thủ tục đăng kư địa phương trong các khu vực pháp lư
được bảo hiểm. Theo hầu hết các biện pháp, VRA đă thành công đáng kể
và gần như ngay lập tức. Từ năm 1965 đến năm 1967, số liệu đăng kư
của người da đen đă tăng ở Mississippi từ 6,7 lên 59,8%, ở Alabama
từ 19,3 lên 51,6%, và ở Georgia từ 27,4 lên 52,6%. Khoảng cách tổng
thể giữa đăng kư da trắng và da đen ở bảy bang miền Nam được đề cập
trong Đạo luật Quyền Bầu cử đă giảm từ 44,1% năm 1965 xuống 11,2%
vào năm 1972.
Nhưng không ai
sẵn sàng để gọi nó là một ngày. Đối với Đạo luật Quyền Công dân,
được thông qua một năm trước đó, thành công không chỉ mang lại những
nỗ lực gấp đôi mà c̣n mang lại hiệu quả về sứ mệnh. Các chính trị
gia địa phương ở các bang được bảo vệ, luôn sáng tạo trong việc thực
thi luật về quyền b́nh đẳng, đă chuyển từ các bài kiểm tra văn hóa
không công bằng sang các cách thức mới để định h́nh bối cảnh bầu cử,
như thay đổi ranh giới thành phố và chuyển đổi các cuộc bầu cử hạt
và thành phố từ các quận một thành viên thành tổng thể các cuộc thi.
Một khi những trở ngại trực tiếp đối với việc bỏ phiếu đă được xóa
bỏ, những người ủng hộ quyền bỏ phiếu của người da đen chuyển sự chú
ư của họ sang những trở ngại mới, gián tiếp này đối với việc nắm giữ
chức vụ của người da đen.
Các thẩm phán
liên bang và các thành viên của cái được gọi là thanh quyền biểu
quyết đă sớm bắt đầu phân biệt giữa quyền biểu quyết “thế hệ thứ
nhất” và quyền biểu quyết “thế hệ thứ hai”. Cựu bảo vệ quyền bỏ
phiếu của cá nhân và được kiểm phiếu; đây là những ǵ VRA ban đầu là
tất cả về. Quyền của thế hệ thứ hai là về quyền có một cuộc bỏ phiếu
hiệu quả , nghĩa là, một cuộc bỏ phiếu đă thành công trong việc bầu
ra ứng cử viên ưu tiên của nhóm thiểu số, do đó làm tăng tỷ lệ đại
diện tổng thể của nhóm thiểu số ít được đại diện và sức nặng giả
định của họ trong quá tŕnh chính sách. Quyền biểu quyết của thế hệ
thứ nhất được kế thừa trong cá nhân và về cơ bản là mù màu. Những
quyền mới là quyền nhóm đ̣i hỏi chính phủ phải biết chủng tộc hoặc
sắc tộc của cử tri và cho rằng các cá nhân sẽxác định chủng tộc hoặc
dân tộc của họ.
Loại quyền biểu
quyết mới xuất hiện lần đầu tiên vào năm 1969 trong quyết định của
Ṭa án Tối cao trong Hội đồng Bầu cử Tiểu bang Allen kiện , mà một
học giả gọi là “ Brown kiện Hội đồng Giáo dục về quyền biểu quyết”.
Chánh án Earl Warren, viết thư cho Ṭa án, lập luận rằng những thay
đổi bầu cử ở Mississippi và Virginia — ví dụ, thay thế các cuộc bầu
cử quy mô lớn cho các cuộc bầu cử quận trong các cuộc thi giám sát
quận — sẽ làm loăngphiếu đen bằng cách nhấn ch́m nó thành đa số da
trắng. Không một cử tri da đen nào bị từ chối bỏ phiếu, hoặc bỏ
phiếu chưa đếm; nhưng “quyền bầu cử có thể bị ảnh hưởng bởi sự pha
loăng quyền biểu quyết,” Warren tuyên bố, “cũng như bởi một lệnh cấm
tuyệt đối về việc bỏ phiếu. Do đó, kiểu thay đổi này có thể vô hiệu
hóa khả năng của họ trong việc bầu ra một ứng cử viên mà họ lựa
chọn, cũng như sẽ cấm họ bỏ phiếu ”.
Warren nhận thấy
sự ủng hộ đối với cách giải thích mới mở rộng này về quyền biểu
quyết trong một trong những trường hợp yêu thích của riêng ông,
Reynolds kiện Sims , trường hợp tái phân bổ được quyết định 5 năm
trước khi ông đă đưa ra Ṭa án rằng Điều khoản Bảo vệ B́nh đẳng của
Tu chính án thứ 14 buộc mọi tiểu bang phải sắp xếp cơ quan lập pháp
của nó để mọi thành viên của mỗi ngôi nhà đại diện cho một số lượng
người về cơ bản như nhau. Nếu không, quyền bầu cử của một cá nhân
đối với các nhà lập pháp tiểu bang “bị suy giảm một cách vi hiến khi
sức nặng của nó bị loăng đi đáng kể”. Warren rất thích trích dẫn bản
thân, ngay lập tức biến các học thuyết tiểu thuyết thành tiền lệ
đáng kính và cho phép ông lan tỏa ảnh hưởng của chúng ra xa và rộng.
Việc phát minh ra luật học “pha loăng phiếu bầu” là một trong những
thành tựu đáng tự hào nhất của ông.
Trong mọi trường
hợp, Reynoldsvà các trường hợp tái phân bổ khác được xử lư theo Tu
chính án thứ 14, không phải Tu chính án thứ 15, và liên quan đến
quyền bỏ phiếu về cơ bản gắn liền với các cá nhân có thể được tính ở
mỗi quận - một người, một phiếu bầu. “Các nhà lập pháp đại diện cho
mọi người,” Warren tuyên bố nổi tiếng theo quan điểm của ḿnh,
“không phải cây cối hay mẫu đất. Các cơ quan lập pháp do cử tri bầu
ra, không phải trang trại, thành phố hay lợi ích kinh tế ”. Nguyên
tắc “dân số” của ông nhấn mạnh chưa từng có vào các con số bằng tất
cả các yếu tố chính trị khác mà cho đến nay cũng được tính đến khi
thành lập các cơ quan lập pháp tiểu bang, những thứ như lịch sử, sự
giàu có và nghèo đói, cân bằng thành thị-nông thôn và mối quan hệ
địa lư. Trong bất đồng quan điểm gay gắt của ḿnh, Tư pháp John
Marshall Harlan lập luận, "mọi người không phải là nhà mật mă và ...
các nhà lập pháp có thể đại diện cho các cử tri của họ chỉ bằng cách
nói v́ lợi ích của họ - kinh tế, xă hội,
Reynolds đă đưa
đất nước tham gia một cuộc cách mạng về phân chia lại hiến pháp của
các bang — ít nhất một viện trong mỗi cơ quan lập pháp của bang và
cả hai viện ở hầu hết các bang đều bị tuyên bố là không hợp lệ và
phải được vẽ lại. Nhưng ít nhất tiêu chuẩn để đo lường “pha loăng”
hoặc “giảm sút” phiếu bầu đă được hiểu rơ ràng và được hiểu một cách
hẹp ḥi: “sự b́nh đẳng đáng kể về dân số giữa các quận, v́ vậy lá
phiếu của bất kỳ công dân nào cũng có trọng lượng xấp xỉ bằng công
dân khác. ” Ḍng trường hợp này dừng lại khi Allen kiện Hội đồng bầu
cử tiểu bang đề xuất bắt đầu, với việc công nhận rằng các công dân
đă bỏ phiếu không chỉ với tư cách cá nhân mà c̣n là thành viên của
cộng đồng, được thống nhất bởi các lợi ích khác nhau, kinh tế, xă
hội, chính trị — và chủng tộc.
Một cuộc
b́nh chọn có ư nghĩa
Điều này đă mở ra
một loại sâu hoàn toàn mới. Mặc dù vẫn được gọi là “quyền biểu
quyết”, nhưng các tuyên bố mới ngày càng nhiều hơn về quyền biểu
quyết . Vấn đề không phải là quyền bỏ phiếu của bạn mà là bỏ phiếu
chiến thắng hoặc trao quyền. Sự chuyển đổi từ quyền của thế hệ thứ
nhất sang quyền thứ hai có ư nghĩa đối với những người cải cách
trong điều kiện thể thức bầu cử quy mô lớn, với các quy tắc người
thắng cuộc lấy tất cả, được thiết lập bởi nhiều quận và thành phố
miền Nam để đáp ứng với việc gia tăng đăng kư da đen, cho phép xác
định đa số da trắng để giành được tất cả các vị trí có sẵn. “Năm
mươi mốt phần trăm dân số nhất quán quyết định một trăm phần trăm
cuộc bầu cử,” như Lani Guinier nhấn mạnh quan điểm. Nhóm thiểu số da
đen đă bị loại khỏi sự tham gia có ư nghĩa, mặc dù họ có quyền bỏ
phiếu không bị cản trở và đă được kiểm phiếu.
Xu hướng đối với
quyền thế hệ thứ hai trở nên rơ ràng hơn với mỗi lần sửa đổi VRA.
Lịch sử quanh co của việc giải thích và sửa đổi nó được phân tích rơ
ràng trong hai nghiên cứu của Abigail Thernstrom quá cố, Số phiếu
bầu của ai ?: Hành động khẳng định và Quyền bỏ phiếu của người thiểu
số (1987) và Quyền bỏ phiếu — Và sai lầm: Nhiệm vụ khó nắm bắt cho
các cuộc bầu cử công bằng phân biệt chủng tộc(2009). Càng ngày, các
vụ kiện tụng về quyền bỏ phiếu, như Thernstrom cho thấy, tập trung
vào vấn đề “pha loăng phiếu bầu định tính”. Quyền bầu cử chính thức
của công dân da đen không đảm bảo rằng các ứng cử viên da đen sẽ
được bầu. Cách khả thi duy nhất để đảm bảo rằng số lượng các quan
chức được bầu là người da đen sẽ tăng lên và tiếp tục tăng dường như
là bằng cách vận động phân biệt chủng tộc một cách thông minh: bằng
cách tạo ra các quận đơn thành viên da đen bất cứ khi nào có thể từ
các quận lớn hoặc từ các quận đa số da trắng có đủ cử tri da đen
được tách ra của riêng họ. Trên thực tế, vào năm 1982, Quốc hội đă
sửa đổi Đạo luật để bao gồm quyền rơ ràng đối với “một cuộc bỏ phiếu
có ư nghĩa”, nghĩa là một cuộc bỏ phiếu dẫn đến việc bầu chọn một
ứng cử viên thiểu số khả thi bởi một đa số cử tri da đen đích thực.
Được đo lường bởi
các ứng cử viên chiến thắng và nguyên nhân, sức mạnh chính trị trở
thành tiêu chuẩn hiệu quả của quyền chính trị. Do đó, chủ nghĩa lư
tưởng về các chiến dịch quyền bầu cử giữa những năm 1960, các cuộc
tuần hành, các nỗ lực đăng kư, "Ngày Chủ nhật Đẫm máu" tại Cầu
Edmund Pettus ở Selma, bắt đầu thoát khỏi các cuộc đấu đá chính trị
căng thẳng về cách đưa "các cử tri lớn hơn, không đồng nhất vào Các
quận nhỏ hơn, đồng nhất, đa số là người da đen, nơi các cử tri da
đen có thể bầu ra các ứng cử viên mà họ lựa chọn, ”trích lời Guinier
một lần nữa. Các đảng viên Dân chủ thường đứng sau những người chỉ
huy này, nhưng các đảng viên Cộng ḥa cũng đă đến lượt họ, cố gắng
thu hút càng nhiều cử tri da đen càng tốt vào các quận "tối đa người
da đen" để mở ra nhiều ghế hơn cho GOP. Các nhà khoa học xă hội đă
cung cấp dịch vụ của họ cho cả hai bên, mong muốn thu thập dữ liệu
bầu cử từng khu vực bầu cử bằng cách sử dụng các thử nghiệm và mô
h́nh thống kê mới.
Hũ vàng ở cuối
cầu vồng khá ảm đạm này dường như là một chế độ trong đó người da
đen được đại diện bởi người da đen, và các nhóm thiểu số khác bởi
những người phát ngôn đích thực của chính họ, và người da trắng là
người da trắng. (Ngay từ năm 1975, VRA đă được sửa đổi để thêm “ngôn
ngữ thiểu số” vào các danh mục được bảo vệ của nó: “những người là
người Mỹ da đỏ, người Mỹ gốc Á, người bản xứ Alaska hoặc có nguồn
gốc Tây Ban Nha.” Họ được quyền bỏ phiếu song ngữ nếu họ chiếm nhiều
hơn 5% công dân trong độ tuổi đi bầu cử.) Các nhóm dân tộc cũng như
chủng tộc không có kinh nghiệm trực tiếp về chế độ nô lệ hoặc Jim
Crow giờ đây đă được đưa vào VRA, và ở những nơi xa Miền Nam cổ đại
như người ta có thể đến ở Hoa Kỳ.
Các nhóm được bảo
hiểm đă ghép nối với danh sách mà nhà xă hội học John Skrentny gọi
là “nhóm thiểu số chính thức của Mỹ”. Trong Cuộc cách mạng quyền của
người thiểu số (2002), ông giải thích, “Sau khi những người ủng hộ
người Mỹ da đen giúp phá bỏ điều cấm kỵ về chính sách nhắm mục tiêu
vào các nhóm yếu thế, các quan chức chính phủ nhanh chóng phân loại
một số nhóm là 'thiểu số' - một thuật ngữ chưa bao giờ được định
nghĩa về cơ bản có nghĩa là 'tương tự với người da đen. ' Những phân
loại này không dựa trên nghiên cứu, mà dựa trên các nguyên mẫu đơn
giản, chưa được khám phá của các nhóm. " Ngày càng có nhiều quyền
biểu quyết của thế hệ thứ hai hướng đến chế độ đại diện tỷ lệ theo
chủng tộc, hoặc theo các đặc điểm chính trị khác được chấp thuận.
Do đó, Tổng thống
Biden, và nói chung là đảng Dân chủ, rất khó để buông Jim Crow. Như
anh ấy đă thừa nhận ở Atlanta, vấn đề là “không c̣n là ai sẽ được bỏ
phiếu”. Theo nghĩa cổ điển của việc ngăn cản người Mỹ da đen bỏ
phiếu, Jim Crow đă kết thúc hơn 50 năm trước. Theo Biden, vấn đề bây
giờ là "làm cho việc bỏ phiếu trở nên khó khăn hơn." Ông đang đề cập
đến các kỹ thuật đàn áp cử tri đáng sợ mà đảng Dân chủ thích la
mắng. Ví dụ như Stacey Abrams, ứng cử viên thua cuộc cho chức thống
đốc Georgia vào năm 2018, người đă từ chối nhượng bộ cuộc đua, đă tố
cáo luật bầu cử mới của Georgia là Jim Crow 2.0. Biden đă làm theo
ví dụ của cô trong bài phát biểu của ḿnh, giải thích rằng "Jim Crow
2.0 nói về hai điều quỷ quyệt: đàn áp cử tri và lật đổ bầu cử."
Trong cuốn sách
sau bầu cử của ḿnh, Our Time Is Now (2020), Abrams tuyên bố, "sự
đàn áp thời hiện đại đă trao đổi những con chó và cảnh sát bị bệnh
dại với các câu lạc bộ billy để lấy ID cử tri hạn chế và các quy tắc
rối để tham gia." Richard Lowry trên tạp chí National Review đă chỉ
ra một cách sắc sảo về mâu thuẫn trong cuốn sách của cô ấy, được tóm
gọn trong một câu duy nhất từ nó: “Tôi đă theo dơi trong thời gian
thực khi các cuộc xung đột trong quốc gia đang phát triển của chúng
ta trở thành thức ăn cho quảng cáo phân biệt chủng tộc, đàn áp khủng
khiếp - và lượng cử tri đi bỏ phiếu lớn nhất màu sắc trong lịch sử
của Georgia. ”
Thật vậy, các
cuộc bầu cử năm 2018 có tỷ lệ cử tri đi bầu giữa nhiệm kỳ cao nhất
trong một thế kỷ, và tỷ lệ cử tri da đen đi bỏ phiếu trong năm 2012
và 2020 ở mức cao nhất trong lịch sử.
Một khiếu nại lớn
khác của Abrams liên quan đến phán quyết của Ṭa án Tối cao tại
Shelby County kiện Holder (2013), đă chấm dứt cái gọi là Phần 5
“giải phóng mặt bằng trước” theo Đạo luật Quyền Bầu cử. Chánh án
John Roberts, người viết cho Ṭa án, đă coi là cổ hủ và không công
bằng yêu cầu chính phủ liên bang phải kư vào tất cả các thay đổi đối
với hệ thống bầu cử ở những bang đă từng ban hành tước quyền. “Nếu
không có sự giám sát theo kiểu Đạo luật Quyền bỏ phiếu, các cử tri
da màu một lần nữa phải đối mặt với bóng ma đứng ngoài sự bảo vệ của
Hiến pháp của chúng ta,” Abrams lo lắng. Chà, bạn không thể biết
được điều đó bằng mức độ phổ biến mà người Gruzia thuộc mọi màu da
đă bỏ phiếu, bao gồm cả hai thượng nghị sĩ đảng Dân chủ Hoa Kỳ trong
cuộc bầu cử sắp diễn ra vào tháng 1 năm 2021.
In politics, of
course, it’s often the case that major events or traumas get relived
by a kind of repetition compulsion. Democrats want every election to
be 1932 again; Republicans have similar feelings about 1980.
Politicians from both parties want to relive the civil rights
movement. Who wouldn’t want to stand with Dr. King against George
Wallace, John Lewis against Bull Connor, or Abraham Lincoln against
Jefferson Davis? Granted, it’s a little awkward that all of the bad
guys are Democrats, but Biden isn’t embarrassed by such
incongruities. Nor is he bothered by the highly fanciful
assimilation of second-generation voting rights conflicts to the
noblest moments of the battle for first-generation rights. As
political slogans go, those from the first generation (equal rights,
am I not a man?) beat any honest ones from the second (more black
districts, black leaders for black people).
Giờ đây, trọng
tâm là sự phân biệt giữa các phiếu bầu "có ư nghĩa" và "vô nghĩa",
những phiếu bầu hiệu quả và không hiệu quả. Và cuộc đấu tranh cho
quyền bầu cử hiệu quả hoặc có ư nghĩa đang dần biến thành một loại
quyền lợi, cơ sở của một nền chính trị mới của Mỹ mà Anthony A.
Peacock, tác giả của cuốn sách Kiến tạo nền cộng ḥa xuất sắc và rơ
ràng : Quyền bầu cử, Ṭa án tối cao, và chủ nghĩa cộng ḥa của những
người sáng lập được xem xét lại(2008), gọi là “nền chính trị của chủ
nghĩa đa văn hóa”. Ông định nghĩa nền chính trị này là trung thành
với “một tầm nh́n về nước Mỹ coi chủng tộc và dân tộc không chỉ là
nguồn gốc của danh tính và lợi ích chung mà c̣n là những phạm trù
mang tính quyết định về mặt pháp lư tạo cơ sở hợp pháp cho các tuyên
bố đại diện và quyền cai trị chính trị”. Khi đă đồng ư rằng VRA
không liên quan đến quyền bầu cử của cá nhân mà là quyền biểu quyết
không pha loăng dựa trên nhóm, th́ đó chỉ là một bước nhỏ để kết
luận rằng số lượng ghế “thích hợp” mà thiểu số nên kiểm soát tương
ứng với số lượng của họ trong dân số liên quan nói chung.
Clarence Thomas,
thẩm phán của Ṭa án Tối cao có quan điểm đồng t́nh trong Holder v.
Hall (1994) Peacock coi "cho đến nay là phê b́nh toàn diện nhất và
sâu sắc nhất về luật pha loăng phiếu bầu," gọi chính trị mới này của
chủ nghĩa bè phái chủng tộc như một cuộc đấu tranh về chủng tộc- dựa
trên "quê hương chính trị". Thomas kết luận rằng cách duy nhất để
tránh t́nh trạng huynh đệ tương tàn đó là nhấn mạnh rằng quyền bầu
cử của thế hệ thứ hai không được và không nên có trong Đạo luật về
quyền bầu cử. Bất kỳ giả định nào khác, ông viết, "nên bị chê trách
đối với bất kỳ quốc gia nào phấn đấu cho lư tưởng của một Hiến pháp
mù màu."
Ư thức
sai
Tuy nhiên, khi
mọi thứ diễn ra như hiện nay, mâu thuẫn giữa quyền biểu quyết của
thế hệ thứ nhất và thứ hai đang rơ ràng hơn bao giờ hết. Có điều,
Cánh tả Mỹ thẳng thắn hơn bao giờ hết về tiền đề chính của lư luận
chính trị thế hệ thứ hai: Mỹ là một quốc gia phân biệt chủng tộc có
hệ thống. Mặc dù phong trào dân quyền — cuộc thập tự chinh và tử v́
đạo của Martin Luther King, bản thân Đạo luật Quyền bỏ phiếu, cũng
như những ngày đầu đầy hy vọng của Đạo luật Dân quyền — có thể đă
làm giảm bớt một số đau khổ tồi tệ nhất, nó đă không thể cải tạo
người dân Mỹ, đa số da trắng, vẫn c̣n sự hằn học hoặc phân biệt
chủng tộc. Được chấp nhận là sự thật hoặc thậm chí là khoa học
(chống phân biệt chủng tộc da đen nằm trong DNA chính trị của Mỹ,
theo Nikole Hannah-Jones), tiền đề này giúp những người cải cách
quyền bầu cử không phải t́m ra chủ ư phân biệt chủng tộc trong bất
kỳ thẩm quyền hoặc biện pháp cụ thể nào. Bạn không cần phải chứng
minh bất kỳ sự chênh lệch nào cũng dẫn đến sự phân biệt đối xử. Bạn
có thể cho rằng nó.
Do đó, một số
thái độ đặc biệt của đảng Dân chủ ngày nay đối với quy chế bầu cử.
Nói chung, họ t́m cách đưa ra các giải pháp thế hệ thứ hai để giải
quyết các vấn đề của thế hệ thứ nhất về tính toàn vẹn của lá phiếu.
Nếu một người giả định rằng các công dân da đen muốn bỏ phiếu cho
các ứng cử viên da đen làm đại diện đích thực của họ — do cộng đồng
lựa chọn, chứ không phải bởi cơ sở da trắng và đại diện “mô tả” theo
nghĩa là tương đồng về thể chất và văn hóa với thành phần của họ —
th́ sẽ dễ dàng hơn để giải thích sự thù địch được cho là đối với ID
cử tri. Nếu cuộc bỏ phiếu tập thể hoặc khối là cuộc bỏ phiếu tự
nhiên ,bỏ phiếu, sau đó ID cử tri và các thủ tục bỏ phiếu khác có
nguy cơ ngăn cản quyền bỏ phiếu với tính cá nhân quá mức. Thực tế,
như những người ủng hộ quyền của thế hệ thứ hai thấy, là bỏ phiếu là
một quá tŕnh xă hội, chuyển chủng tộc (và như chúng ta sẽ thấy,
giai cấp) thành sự đồng ư và trao quyền. Bỏ phiếu là sự thể hiện
đích thực của chủng tộc và giai cấp, những yếu tố chính trị sơ khai,
ở Mỹ, những yếu tố này tự biểu hiện trong một pḥng bỏ phiếu riêng
lẻ nhưng có thể được suy luận một cách hợp lư từ chủng tộc và giai
cấp của cử tri, từ lợi ích khách quan của họ, sử dụng ngôn ngữ của
chủ nghĩa Mác. .
Đây là lư do tại
sao các đảng viên Đảng Dân chủ thường xuyên hỏi, "Có vấn đề ǵ với
Kansas?" Đó là, tại sao người da trắng nghèo ở Kansas không bỏ phiếu
với người da đen nghèo cho đảng Dân chủ, thay v́ người da trắng giàu
cho đảng Cộng ḥa? (Câu trả lời ngắn gọn: ư thức sai lầm.) Câu hỏi
đó phản ánh một số định kiến không tốt (ví dụ, người da trắng giàu
bỏ phiếu ngày càng Dân chủ). Nhưng vấn đề là theo quan điểm của thế
hệ thứ hai, để yêu cầu cử tri xuất tŕnh bằng lái xe, hoặc chữ kư
trùng khớp, hoặc cử tri xác định đúng khu vực bầu cử, sẽ đặt ra cơ
hội lớn và chi phí tuân thủ v́ lợi ích rất nhỏ về mặt công lư. Và
những ǵ bạn có khả năng đạt được theo nghĩa thông thường của công
lư (nghĩa là tuân thủ luật pháp) có thể bị đánh mất rất nhiều so với
những ǵ bạn mất trong công bằng xă hội.
Không giống như
các bài kiểm tra khả năng đọc viết cũ, các yêu cầu về ID cử tri
không phải được quan niệm một cách bất công hoặc được áp dụng là
không công bằng. Như trong phân biệt chủng tộc "cấu trúc" hoặc hệ
thống, như được phân tích bởi Ibram X. Kendi và các nhà lư thuyết
đương đại khác về "chủ nghĩa phản chủng tộc", không ai phải có ư
thứcphân biệt chủng tộc để phân biệt chủng tộc tràn ngập hệ thống.
Đó là sự tồn tại của sự chênh lệch về kết quả chủng tộc và giai cấp
— những vi phạm về đại diện tỷ lệ có hệ thống, như nó đă từng xảy ra
— bộc lộ sự phân biệt đối xử và do đó là cái ổ của sự phân biệt
chủng tộc. Lư thuyết đă được phê chuẩn này chưa bao giờ được chấp
nhận rộng răi bên ngoài các trường đại học, các sở quan hệ con người
và các công ty luật về quyền công dân, ít nhất là cho đến gần đây.
Ngay cả bây giờ, các cuộc khảo sát ư kiến luôn cho thấy rằng phần
lớn người da đen và da trắng và đất nước như một ID cử tri hoàn toàn
ủng hộ và các biện pháp bảo vệ bầu cử thông thường khác.
Bỏ hộp và thu
hoạch phiếu bầu cũng nằm trong một phân tích tương tự. Điều quan
trọng hơn là lá phiếu của người da đen phải hiệu quả, rằng khối
phiếu bầu của họ phục vụ để bầu ra đại diện da đen mà họ lựa chọn,
hơn là lá phiếu của người này hoặc cá nhân công dân da đen đó được
ghi lại một cách trung thực và công tâm. Sẽ rất tốt nếu thỏa măn cả
hai mệnh lệnh, nhưng nếu xảy ra xung đột, người trước phải ưu tiên
hơn, ví dụ, đối với những vấn đề không đổ máu như xác định chuỗi sở
hữu mà lá phiếu đă được thông qua. Xét cho cùng, cá nhân không bỏ
phiếu cho chính ḿnh, ngoại trừ ư nghĩa không lành mạnh hoặc tư sản.
Anh ta bỏ phiếu cho lợi ích giai cấp hoặc chủng tộc của ḿnh, và cho
bản thân anh ta trong chừng mực anh ta là thành viên của chủng tộc
hoặc giai cấp đó. (Đây là cách các nhà lư thuyết về quyền thế hệ thứ
hai cố gắng lấy lại ít nhất một gợi ư về chủ nghĩa lư tưởng đạo đức
gắn liền với chủ nghĩa đầu tiên.) Chắc chắn là, một chút khó khăn
đối với nhà lư thuyết thế hệ thứ hai rằng dường như có hai hoặc ba
cách (chủng tộc, giai cấp, giới tính) để giải thích cho tính xác
thực hoặc lợi ích nhóm đó. Đó là lư do tại sao "tính không phân
biệt" phải được phát minh, để giảm thiểu hoặc hạ thấp các loại
thuyết xác định cạnh tranh trong lư thuyết.
Bỏ Quy
tắc Đa số
Despite their
long and fervent investment in second-generation rights, however,
liberal Democrats have never been entirely satisfied with the
results. For at least 30 years, they have been longing for a third
generation of voting rights law and litigation. Perhaps the first
public eruption of their impatience came with the nomination of Lani
Guinier (who died early this year, after a long career at Harvard
Law School), then a professor at University of Pennsylvania Law
School, to be President Bill Clinton’s assistant attorney general
for civil rights in 1993. After naming her in April, Clinton yanked
her nomination in June, on the carefully worded grounds that her
writings “clearly lend themselves to interpretations that do not
represent the views I expressed on civil rights during my campaign.”
That is, he didn’t necessarily disagree with her or even with those
“interpretations” of her views (a “quota queen,” said Clint Bolick),
but some of the latter were far ahead of what he cared, or dared, to
say to voters.
Guinier không
giấu sự sốt ruột với quyền bầu cử của thế hệ thứ hai. Ngay trong
tiêu đề bài báo đă khiến cô gặp rắc rối nhiều nhất, “Sự thành công
của chủ nghĩa Toke: Đạo luật về quyền bầu cử và lư thuyết về sự
thành công của bầu cử da đen,” xuất hiện vào năm 1991 trên Tạp chí
Luật Michigan. Các luật sư dân quyền trẻ tuổi và các giáo sư luật ở
thế hệ của cô đă dành sự nghiệp của họ để kiện các thành phố, quận
và tiểu bang để tạo ra nhiều quận đa số là người da đen, từ đó các
đại diện da đen có thể được bầu vào chức vụ. Bị cuốn vào cuộc đấu
tranh giành lấy một chỗ ngồi tại bàn, họ có nguy cơ quên mất các mục
tiêu biến đổi của phong trào dân quyền ban đầu, đặc biệt là mong
muốn sâu xa của nó là mở rộng nhà nước phúc lợi và nâng người da đen
lên b́nh đẳng thực chất về kinh tế và chính trị. Quyền biểu quyết
không chỉ đơn thuần là những khuôn mặt đen trong pḥng, mà là “một
cơ hội công bằng để thỏa măn các ưu đăi chính sách của họ”(Cô ấy
nhấn mạnh). “Lư thuyết thành công của bầu cử da đen”, thuật ngữ của
cô cho chương tŕnh nghị sự thế hệ thứ hai, “lăng mạn hóa các quan
chức được bầu là người da đen làm h́nh mẫu trao quyền”, cô nói. Bỏ
qua “các vấn đề về chủ nghĩa mă hóa và ư thức sai lầm”, lư thuyết
này quên mất hiện tượng Uncle Toms (không phải thuật ngữ của cô ấy)
và tệ nhất là có xu hướng “hợp pháp hóa tư tưởng“ b́nh đẳng về cơ
hội ”.”
Nói cách khác, lư
thuyết đă bán hết cho Hệ thống. Bắt đầu từ thời Chính quyền Kennedy,
cơ sở chính trị của người da trắng ủng hộ việc chuyển “từ phản đối
sang chính trị” v́ nó củng cố và ổn định cấu trúc quyền lực của
người da trắng nói chung. Bà viết: “Lư thuyết phản ứng với sự bất
lợi của thiểu số”, “không phải bằng cách thách thức quy tắc đa số mà
bằng cách cung cấp một vài khu vực bầu cử trong đó người da đen
chiếm đa số”. Cả những nhà hội nhập và những người theo chủ nghĩa
dân tộc da đen đều có thể ủng hộ “lư thuyết thành công của bầu cử da
đen”, lư thuyết này đă giúp giải thích nó được phong trào nói chung
dễ dàng áp dụng nhưng “ngụy trang cho sự căng thẳng giữa đồng hóa và
công nhận bản sắc và lợi ích của nhóm chủng tộc”.
Trên tất cả,
chiến lược thế hệ thứ hai đă thất bại với thực tế là “theo nguyên
tắc chung, người da trắng không bỏ phiếu cho người da đen”. Trên
thực tế, người da trắng và da đen thích, không có lư do thuyết phục,
bỏ phiếu cho “những người có nguồn gốc chủng tộc / dân tộc của riêng
họ”. Mượn ngôn ngữ từ James Madison, Guinier chẩn đoán Mỹ đang phải
chịu đựng một “chế độ chuyên chế đa số vĩnh viễn dựa trên thành
kiến”. Người da đen là "kẻ thua cuộc vĩnh viễn" ở nước Mỹ theo phe
đa số, và không bao giờ có thể bầu đủ đại diện để thoát khỏi t́nh
trạng bị gạt ra ngoài lề xă hội. Bí mật mở về tỷ lệ đại diện là nếu
12% dân số là người da đen, th́ những người tranh tụng dân quyền sẽ
hài ḷng nếu 12% quan chức dân cử trên toàn quốc là người da đen. Cô
nghi ngờ, tỷ lệ này sẽ nhanh chóng trở thành một hạn ngạch - một mức
trần chứ không phải là một tầng.
Một thiểu số
chủng tộc sẽ luôn gặp bất lợi trong một nước cộng ḥa theo chế độ đa
số, hơn thế nữa trong một “chế độ chuyên chế đa số vĩnh viễn dựa
trên thành kiến”. Cô ấy có thể bị buộc tội cho rằng điều tồi tệ nhất
về những người đồng hương có thành kiến của ḿnh, mặc dù cô ấy có
rất nhiều nghiên cứu khoa học xă hội đương đại để hỗ trợ cô ấy.
Guinier biết những lập luận ngược lại mà Thomas Sowell, Abigail
Thernstrom và những người khác đang đưa ra, chỉ ra định kiến về
chủng tộc đang giảm ở Mỹ và sự lớn mạnh của các đảng chính trị đa
chủng tộc ngay cả ở miền Nam. Các câu trả lời của Guinier là theo
quy tắc, không tẻ nhạt. Cô không thể tưởng tượng rằng đất nước sẽ
khác hơn nhiều so với trước đây. Vấn đề của một đa số vĩnh viễn,
phân biệt chủng tộc chỉ có thể được giải quyết bằng cách thay đổi
thành phần của đa số đó, hoặc bằng cách từ bỏ hoàn toàn nguyên tắc
thống trị của đa số. Có lẽ điều trước đây có thể hoàn thành bằng
cách cải tạo bán buôn hoặc nhập cư mới, nhưng suy nghĩ của Guinier
lại hướng đến điều thứ hai. Cô suy đoán, đây là hướng đi mà lư
thuyết quyền của thế hệ thứ ba nên và sẽ thực hiện.
Kế hoạch của
riêng bà, được cố t́nh mơ hồ trong “Sự thành công của chủ nghĩa
Toke”, chỉ ra những thay đổi cấu trúc trong hiến pháp của một số
loại có thể “làm dịu đi sự khắc nghiệt của chế độ đa số” bằng cách
làm suy yếu quyền lực của đa số và củng cố quyền lực của thiểu số.
“Một quyền phủ quyết của thiểu số đối với luật pháp có tầm quan
trọng sống c̣n đối với lợi ích của thiểu số” là một gợi ư. “Các thỏa
thuận đa số đồng thời” như “đa số lập pháp đồng thời” là một thứ
khác, mà cô ấy đính kèm một chú thích kín đáo trong đó cô ấy quan
sát thấy, “Đa số đồng thời là một loại yêu cầu đặc biệt về tính đa
số. Ban đầu nó được John Calhoun ban hành để bảo vệ lợi ích thiểu số
của miền Nam. " Cô đă có sự táo bạo trong việc đưa ra một nhà tư
tưởng chính trị vĩ đại của miền Nam, nhưng không đủ để thừa nhận
rằng “lợi ích thiểu số của miền Nam” mà ông đang bảo vệ là chủ nô và
tài sản nô lệ của họ. Ở bất kỳ mức độ nào, như bà lưu ư, dưới đa số
đồng thời "để thông qua, luật pháp sẽ cần sự ủng hộ của đa số đại
diện thiểu số, dù được xác định, cũng như đa số đại diện của đa số."
Tuy nhiên được định nghĩa, thực sự. Calhoun dự đoán rằng đa số đồng
thời, cùng với ư tưởng của ông về việc vô hiệu hóa nhà nước, sẽ mang
lại sự ḥa hợp và tinh thần công dân cho Liên minh một lần nữa. Có
vẻ như sẽ dễ dàng hơn nếu mang lại một ngôi nhà vĩnh viễn bị chia
cắt, hoặc một chế độ dân cư vĩnh viễn. ”Tuy nhiên được định nghĩa,
thực sự. Calhoun dự đoán rằng đa số đồng thời, cùng với ư tưởng của
ông về việc vô hiệu hóa nhà nước, sẽ mang lại sự ḥa hợp và tinh
thần công dân cho Liên minh một lần nữa. Có vẻ như sẽ dễ dàng hơn
nếu mang lại một ngôi nhà vĩnh viễn bị chia cắt, hoặc một chế độ dân
cư vĩnh viễn. ”Tuy nhiên được định nghĩa, thực sự. Calhoun dự đoán
rằng đa số đồng thời, cùng với ư tưởng của ông về việc vô hiệu hóa
nhà nước, sẽ mang lại sự ḥa hợp và tinh thần công dân cho Liên minh
một lần nữa. Có vẻ như sẽ dễ dàng hơn nếu mang lại một ngôi nhà vĩnh
viễn bị chia cắt, hoặc một chế độ dân cư vĩnh viễn.
Guinier cũng có
những ư tưởng khác về việc cải tạo hiến pháp, tất cả đều nằm dưới
tiêu đề của cái mà bà gọi là “đại diện lợi ích tương xứng”, và tất
cả đều có tác dụng làm cho nền dân chủ hợp hiến như Hoa Kỳ đă biết
là khó khăn và mỏng manh hơn bằng cách chuyển các công dân tự do và
b́nh đẳng vào ngày càng nhiều phe không thiện cảm. So với quyền bầu
cử ở thế hệ thứ nhất, chính trị ở thế hệ thứ ba sẽ mang tính tập thể
và tổng bằng không: bạn đang làm tổn thương nhóm chủng tộc nào, giúp
ích ǵ?
Một kết luận có
thể được rút ra một cách an toàn. Một khi chúng ta rời khỏi quyền tự
do và b́nh đẳng của các quyền thuộc thế hệ thứ nhất, dù khó khăn để
duy tŕ và thành quả những quyền này đă được chứng minh, th́ sẽ
không có đích đến rơ ràng - hay điểm dừng - cho các thí nghiệm hiến
pháp của chúng ta.
Ví dụ, hăy xem
xét hai trong số những đề xuất nổi bật dọc theo những ḍng tương tự
được đưa ra kể từ khi Lani Guinier rời Washington. Nếu vấn đề đa số
bỏ phiếu là vấn đề, tại sao không trao quyền trực tiếp cho các nhóm
thiểu số bằng cách áp dụng biểu quyết đa số hoặc có trọng số?
Theodore R. Johnson, giám đốc cấp cao của Chương tŕnh Nghiên cứu
sinh tại Trung tâm Tư pháp Brennan, đă đề xuất trên tờ Washington
Post vào năm 2015 rằng những người Mỹ da đen làm nô lệ, từng được
coi là ba phần năm số người v́ mục đích đóng thuế và đại diện, nên
được đền bù ngay bây giờ bằng cách chỉ định cho các công dân da đen
ngày nay năm phần ba số phiếu bầu. Ông ca ngợi “chất lượng cứu rỗi,
trữ t́nh” của con số, và biện minh cho cuộc cải cách nhân danh sự
đền bù cho chế độ nô lệ và Jim Crow.
Brandon
Hasbrouck, một phó giáo sư tại Trường Luật Đại học Washington và
Lee, đă đề xuất tại Quốc gia vào năm 2020 kiểm đếm hai lần số phiếu
bầu của tất cả người da đen, cũng như một h́nh thức đền bù. Hai là
chắc chắn trữ t́nh hơn, và có lẽ là có giá trị hơn, hơn năm phần ba.
Tuy nhiên, các tuyên bố không phải là lư do chính đáng để thay đổi
quyền bầu cử, hoặc biến nước Mỹ từ một nước cộng ḥa của những công
dân b́nh đẳng thành một nước đầu sỏ của những người không b́nh đẳng.
Charles
Kesler là Thành viên cao cấp của Viện Claremont, Biên tập viên của
Tạp chí Claremont về Sách, người dẫn chương tŕnh của loạt video The
American Mind của Claremont, và Giáo sư xuất sắc của Chính phủ
Dengler-Dykema tại ... đọc thêm
NHẬN ĐỊNH
FBI Thừa Nhận Gài Người Xúi Giục Bạo Động Trong Ngày 6-1 Tại Capitol
https://www.influencewatch.org/person/george-soros/?utm_source=google&utm_medium
https://fortunly.com/articles/george-soros-and-the-bank-of-england/#gref
https://www.georgesoros.com/2022/07/04/us-democracy-under-concerted-attack/
https://www.thestreet.com/investing/soros-russia-attack-end-civilization
https://www.britannica.com/place/Vietnam/The-two-Vietnams-1954-65
https://www.medpagetoday.com/special-reports/exclusives/99287
Xét Nghiệm PCR Về SARS-CoV-2 Hoàn Toàn Vô Nghĩa Về Mặt Khoa Học
Kissinger Report 1974: Tác Động Của Việc TăngTrưởng Dân Số Toàn Cầu
Global Risk Report
https://www.worldsciencefestival.com/videos/evolution-beyond-earth/
BIG PHARMA PFIZER Công Bố Doanh Thu Tóm Tắt Hai Qúy Đầu Năm của 2020-2021
Tiêm Chủng: Công Cụ Lừa Đảo Hiểm Độc Của Chủ Nghĩa Đế Quốc Tài Chính Toàn Cầu
https://knowgenetics.org/genetics-in-the-news/genetic-testing/
https://govextra.gov.il/ministry-of-health/corona/corona-virus-en/
https://www.timesofisrael.com/israels-covid-reproduction-rate-drops-below-1-despite-omicron-fears/
https://www.thelancet.com/journals/lancet/article/PIIS0140-6736(21)02249-2/fulltext
https://www.pop.org/wp-content/uploads/2020/10/Pandemonium_web.pdf
https://www.schengenvisainfo.com/news/brazil-south-africa-removed-from-list-of-high-risk-countries/
https://headlines360.news/doctors-sign-declaration-blasting-covid-policymakers/
https://exposingvaccinegenocide.org/gates-genocide-partners/
https://intelligence.weforum.org/topics/a1G0X000006O6EHUA0?tab=publications
https://www.collective- Evolution.com/2013/02/26/the-united-nation-exposed-who-is-in-control
https://www.gracevanberkum.com/post/stand-up-speak-up-how-do-we-do-this
https://www.corbettreport.com/interview-1163-spiro-skouras-explains-the-agenda-2030-ocean-takeover/
https://sustainabledevelopment.un.org/post2015/transformingourworld
https://intelligence.weforum.org/topics/a1G0X000006O6EHUA0?tab=publications
https://www.technocracy.news/italys-from-covid-death-count-drastically-reduced-by-over-97-percent/
https://www.weforum.org/covid-action-platform
The NewYorker .The NewYork Post .The Daily Caller .The Freedom Wire .The Total Conservative
The NewYorker .The NewYork Post .The Daily Caller .The Freedom Wire .The Total Conservative
THÁNG 10
Thành Tựu Lớn Nhất Của Trump & Những Thành Tựu Của Tồng Thống Sau 42 tháng. Kim Âu (st)
Donald Trump Học Ở Đại Học Nào? Kim Âu (st)
Donald Trump Trị Gía Bao Nhiêu? Kim Âu (st)
Bộ Trưởng Bộ Giáo Dục Thời Trump Kim Âu (st)
Những Tội Phạm Tỷ Phú Kim Âu (st)
Coronavirus, Có Phải Là Vũ Khí Sinh Học Không? Kim Âu (st)
UN, WHO, Gates T́m Cách Thu Hút Quần Chúng Kim Âu (st)
Coronavirus Lockdown Những Chuyện Chưa Kể Kim Âu (st)
Nhận Thức Sai Lầm Về Virus Kim Âu (st)
Covid 19 Không Phải Là Một Loại Virus Mới Kim Âu (st)
Covid 19, Cuộc Lừa Đảo Vĩ Đại Kim Âu (st)
11 Thuyết Âm Mưu Kim Âu (st)
Vũ Hán, Từ Cách Mạng Văn Hóa Đến Covid 19 Kim Âu (st)
Covid 19= Nói Dối Hoàn Toàn Kim Âu (st)
Cuộc Điều Tra Của Thẩm Phán Durham Kim Âu (st)
Nếu Ứng Cử Viên Tổng Thống Qua Đời.. Điều Ǵ Sẽ Xảy Ra Kim Âu (st)
Bất Ngờ Tháng Mười 2020 Kim Âu (st)
Chủ Nghĩa Toàn Cầu vs Toàn Cầu Hóa Kim Âu (st)
Chỉ Có 6% Chết V́ COVID 19 Kim Âu (st)
Đọc: Death By China Kim Âu (st)
Trump's Agenda 2020 Kim Âu (st)
Những Ư Tưởng Nền Tảng Của Republican 2020 Kim Âu (st)
Truyền Thông Bất Lương Che GIấu 7 Sự Việc Quan Trọng Kim Âu (st)
Covid 19 Khai Thác Và Thao Túng Tâm Lư Sợ Hăi Kim Âu (st)
CoronavirusThay Đổi Thế Giới Vinh Viễn Kim Âu (st)
Trang Quyền Lợi Cử Tri (Voter) Kim Âu (st)
Kiểm Soát Dân Số: Hệ Tư Tưởng Ma Qủy Kim Âu (st)
Chiến Dịch Bôi Nhọ Các Bác Sĩ Xác Nhận Thuốc Trị Covid 19 Kim Âu (st)
Yale School of Public Health that was recently published in the American Journal of Epidemiology
Những Khoảnh Khắc Jane Phạm
Cờ Vàng Trong Tâm Tôi Christine Cao
Thôi Về Đi Con Christine Cao
Nợ Quốc Gia Dưới Thời Obama Kim Âu
Dư Luận Viên Báo Nói : Biến Tướng Của Hồng Vệ Binh Kim Âu
Event 21 Mẹ Đẻ Của COVID 19 Kim Âu
Khi Người Quốc Gia Trở Về Bùi Anh Trinh
Người Quốc Gia Hà Văn Sơn Về Nước Bùi Anh Trinh
Dân Chủ Với PheTa: Đó Là Dân Chủ Rừng Rú Kim Âu
https://www.worldometers.info/coronavirus/coronavirus-death-rate/
https://www.worldometers.info/coronavirus/coronavirus-death-rate/
https://www.contagionlive.com/news/cdc-reports-13-million-flu-cases-thus-far-in-201920-season
https://www.kff.org/other/state-indicator/influenza-and-pneumonia-death-rate/?c
https://www.state.gov/the-united-states-announces-assistance-to-combat-the-novel-coronavirus/
https://www.cdc.gov/coronavirus/2019-ncov/cases-updates/cases-in-us.html
https://usafacts.org/visualizations/coronavirus-covid-19-spread-map/
Vai Tṛ Của Trung Cộng Trong Chiến Tranh Việt Nam Kim Âu -ST
VĂN HÓA - LỊCH SỬ
https://founders.archives.gov/documents/Jefferson/99-01-02-7861
https://www.presidency.ucsb.edu/documents/proclamation-3204-obstruction-justice-the-state-arkansas
https://en.wikipedia.org/wiki/Red_Guards - https://en.wikipedia.org/wiki/Red_Guards_(USA)
TỔNG HỢP BÀI VỞ CÁC DIỄN ĐÀN
The NewYorker .The NewYork Post .The Daily Caller .The Freedom Wire .The Total Conservative
VẤN ĐỀ TÔN GIÁO
Những Yếu Tố Thuận Lợi Giúp Cho Chữ Quốc Ngữ Latin Phát Triển
Hậu Qủa Thời Pháp Thuộc: Lịch Sử,Văn Hóa Việt Bị Xóa Trắng Kim Âu
Vatican 5 Lần Vận Động Ngoại Cường Xâm Lược Việt Nam Nguyễn Mạnh Quang
Giáo Hội La Mă: Lịch Sử - Hồ Sơ Tội Ác Nguyễn Mạnh Quang
Tặng Kim Âu
Chính khí hạo nhiên! Tổ Quốc t́nh.
Nghĩa trung can đảm, cái thiên thanh.
Văn phong thảo phạt, quần hùng phục.
Sơn đỉnh vân phi, vạn lư tŕnh.
Thảo Đường Cư Sĩ.
MINH THỊ
NGƯỜI QUỐC GIA ĐẶT QUYỀN LỢI CỦA TỔ QUỐC VÀ DÂN TỘC LÊN BẢN VỊ TỐI THƯỢNG. KHÔNG TRANH QUYỀN ĐOẠT LỢI CHO CÁ NHÂN, PHE NHÓM, ĐẢNG PHÁI HAY BẦY ĐÀN TÔN GIÁO CỦA M̀NH.
NGƯỜI QUỐC GIA BẢO VỆ LĂNH THỔ CỦA TIỀN NHẦN, GIỮ G̀N DI SẢN VĂN HÓA DÂN TỘC, ĐĂI LỌC VÀ KẾT HỢP HÀI H̉A VỚI VĂN MINH VĂN HÓA TOÀN CẦU ĐỂ XÂY DỰNG CON NGƯỜI, XĂ HỘI VÀ ĐẤT NƯỚC VIỆT NAM CƯỜNG THỊNH PHÙ HỢP VỚI XU THẾ TIẾN BỘ CỦA NHÂN LOẠI.
Email: kimau48@yahoo.com or kimau48@gmail.com. Cell: 404-593-4036. Facebook: Kim Âu
at Capitol. June 19.1996
with Sen. JohnMc Cain
with Congressman Bob Barr
with General John K Singlaub
CNBC .Fox .FoxAtl .. CFR. CBS .CNN .VTV.
.WhiteHouse .NationalArchives .FedReBank
.Fed Register .Congr Record .History .CBO
.US Gov .CongRecord .C-SPAN .CFR .RedState
.VideosLibrary .NationalPriProject .Verge .Fee
.JudicialWatch .FRUS .WorldTribune .Slate
.Conspiracy .GloPolicy .Energy .CDP .Archive
.AkdartvInvestors .DeepState .ScieceDirect
.NatReview .Hill .Dailly .StateNation .WND
-RealClearPolitics .Zegnet .LawNews .NYPost
.SourceIntel .Intelnews .QZ .NewAme
.GloSec .GloIntel .GloResearch .GloPolitics
.Infowar .TownHall .Commieblaster .EXAMINER
.MediaBFCheck .FactReport .PolitiFact .IDEAL
.MediaCheck .Fact .Snopes .MediaMatters
.Diplomat .NEWSLINK .Newsweek .Salon
.OpenSecret .Sunlight .Pol Critique .
.N.W.Order .Illuminatti News.GlobalElite
.NewMax .CNS .DailyStorm .F.Policy .Whale
.Observe .Ame Progress .Fai .City .BusInsider
.Guardian .Political Insider .Law .Media .Above
.SourWatch .Wikileaks .Federalist .Ramussen
.Online Books .BREIBART.INTERCEIPT.PRWatch
.AmFreePress .Politico .Atlantic .PBS .WSWS
.NPRadio .ForeignTrade .Brookings .WTimes
.FAS .Millenium .Investors .ZeroHedge .DailySign
.Propublica .Inter Investigate .Intelligent Media
.Russia News .Tass Defense .Russia Militaty
.Scien&Tech .ACLU .Veteran .Gateway. DeepState
.Open Culture .Syndicate .Capital .Commodity
.DeepStateJournal .Create .Research .XinHua
.Nghiên Cứu QT .NCBiển Đông .Triết Chính Trị
.TVQG1 .TVQG .TVPG .BKVN .TVHoa Sen
.Ca Dao .HVCông Dân .HVNG .DấuHiệuThờiĐại
.BảoTàngLS.NghiênCứuLS .Nhân Quyền.Sài G̣n Báo
.Thời Đại.Văn Hiến .Sách Hiếm.Hợp Lưu
.Sức Khỏe .Vatican .Catholic .TS KhoaHọc
.KH.TV .Đại Kỷ Nguyên .Tinh Hoa .Danh Ngôn
.Viễn Đông .Người Việt.Việt Báo.Quán Văn
.TCCS .Việt Thức .Việt List .Việt Mỹ .Xây Dựng
.Phi Dũng .Hoa Vô Ưu.ChúngTa .Eurasia.
CaliToday .NVR .Phê B́nh . TriThucVN
.Việt Luận .Nam Úc .Người Dân .Buddhism
.Tiền Phong .Xă Luận .VTV .HTV .Trí Thức
.Dân Trí .Tuổi Trẻ .Express .Tấm Gương
.Lao Động .Thanh Niên .Tiền Phong .MTG
.Echo .Sài G̣n .Luật Khoa .Văn Nghệ .SOTT
.ĐCS .Bắc Bộ Phủ .Ng.TDũng .Ba Sàm .CafeVN
.Văn Học .Điện Ảnh .VTC .Cục Lưu Trữ .SoHa
.ST/HTV .Thống Kê .Điều Ngự .VNM .B́nh Dân
.Đà Lạt * Vấn Đề * Kẻ Sĩ * Lịch Sử *.Trái Chiều
.Tác Phẩm * Khào Cứu * Dịch Thuật * Tự Điển *